من تنزه عن الفحشاء تعريضا للأستاذ بأنهم ينسبون الفحشاء إلى الله تعالى، فقال الأستاذ: سبحان من لا يجري في ملكه إلا ما يشاء فافهم (خ ل فافحم)، وأما ما ذكره من أن الفواحش والقبائح من مباشرة العبد للأفعال " الخ " فهو كلام مبني على القول بالكسب (1) وسيبطله المصنف قدس سره ونحن نشيد أركانه إن شاء الله تعالى، وكفاك فيه إجمالا ما اشتهر من أنه لا معنى لحال البهشمي (2) وكسب الأشعري.
قال المصنف رفع الله درجته وقالت الإمامية: نحن نرضى بقضاء الله تعالى كله حلوه ومره لأنه لا يقضي إلا بالحق، وقالت الأشاعرة: لا نرضى بقضاء الله كله لأنه قضى بالكفر والفواحش والمعاصي والظلم وجميع أنواع الفساد.