(1) الشم بضم الشين مأخوذ من الشمم بفتح الشين الارتفاع في قصبة الأنف وحسنها و استواء أعلاها، وإن كان فيها أحد يداب فهو القنا، ثم الشمم في الأنف علامة علو الهمة وسعة الصدر وقوة القلب كما ذكره علماء علم القيافة والفراسة، والمعاطس جمع معطس كمجلس ومقعد الأنف ومن المجاز العاطس الصبح، ثم شم المعاطس كناية عن جلالة قدر الأئمة الميامين والهداة المرضيين.
(2) الطود الجبل العظيم المتطاول في السماء.
(3) عرانين الناس وجوههم وسادتهم وأشرافهم قال العجاج يصف حبيشا تهدى قداماه عرانين مضر فلله در هذه الأبيات الواقعة في محلها قد انطق الله لسان الناصب وأجرى قلمه في بيان فضائل آل الرسول (ص).
(4) الحمد لله الذي أظهر الحجة وبين المحجة، فإن أخذ الفرقة الاثني عشرية عن هؤلاء الأئمة الأخيار معلوم وظاهر لكل خبير ظهور الشمس في رايعة النهار. واعتراف الناصب على حقيتهم دليل واضح، وأخذ الشيعة عنهم بين ولائح. إنتهى. ويظن كون هذه التعليقة من العلامة الشيخ مفيد الدين الشيرازي الأديب الأريب المتخلص بداور (5) وهؤلاء (وهذه) في بعض النسخ المخطوطة.