لعل في جوابه عليه السلام إشارة إلى أن هذا ليس بسرقة.
ورواية عبد الرحمان بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
ليس على الذي يسلب (يستلب - ئل) قطع وليس على الذي يطر الدراهم من ثوب، قطع (1).
ومضمرة سماعة، قال: قال: من سرق خلسة اختلسها (خلسها - خ ئل) لم يقطع، ولكن يضرب ضربا شديدا (2).
ورواية السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال أتي أمير المؤمنين عليه السلام بطرار قد طر بدراهم (دراهم - خ ئل) من كم رجل، قال: فقال: إن طر من قميصه الأعلى لم أقطعه، وإن كان طر من قميصه الداخل (السافل - خ ل) قطعته (3).
ومثله رواية مسمع (4).
لعل المراد أنه إن أخذ خفية من التحت قطعت، لأنه سرق (سرقه - خ ل) من الحرز.
ورواية السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أربعة لا قطع عليهم، المختلس، والغلول، ومن سرق من الغنيمة، وسرقة الأجير فإنها خيانة (5).
فيه عدم القطع في الأجير والأخذ من الغنيمة للشركة والخيانة.