ذلك اليوم ولا يوم عرفة، ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر، ويصوم يومين بعده) (1).
وصحيحة حماد بن عيسى، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (قال علي: صيام ثلاثة أيام في الحج قبل التروية يوم ويوم التروية ويوم عرفة، فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صائما، ويومين بعده، وسبعة إذا رجع) (2) ورواية إسحاق بن عمار، وعن أبي عبد الله عليه السلام، قال: (لا يصوم الثلاثة الأيام متفرقة).
والمسألة محل تردد ولا ريب أن المصير إلى ما دلت عليه هذه الأخبار أولى وأحوط.
قوله: (ولو فاته يوم التروية أخره إلى بعد النفر).
بل الأظهر جواز صوم يوم النفر. وهو الثالث عشر، ويسمى يوم الحصبة كما اختاره الشيخ في النهاية (4) وابنا بابويه (5) وابن إدريس (6) للأخبار الكثيرة الدالة عليه، وإن كان الأفضل تأخير الصوم إلى ما بعد أيام التشريق، كما تدل عليه صحيحة رفاعة عن الصادق عليه السلام، حيث قال فيها، قلت: فإن قدم يوم التروية؟ قال: (يصوم ثلاثة أيام بعد التشريق)