واستدل عليه في المنتهى بأنها خرجت عن ملك المضحي بالذبح واستحقها المساكين (١). وهو إنما يتم في الواجب دون المتبرع به، والأصح اختصاص المنع بالأضحية الواجبة، ولعل ذلك مراد الأصحاب.
قوله: (الخامس، في الأضحية).
الأضحية بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء المفتوحة فيهما: ما يضحى بها، سميت بذلك لذبحها في الضحية أو الضحى غالبا، والأضحية مستحبة عند علمائنا وأكثر العامة (٢) استحبابا مؤكدا، والأصل فيه قوله تعالى:
﴿فصل لربك وانحر﴾ (3) ذكر المفسرون أن المراد بالنحر نحر الأضحية بعد صلاة العيد (4).
والأخبار الواردة بذلك من طريق الأصحاب مستفيضة، منها ما رواه ابن بابويه عن أم سلمة رضي الله عنها أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وآله فقالت: يا رسول الله يحضر الأضحى وليس عندي ثمن الأضحية، فاستقرض وأضحي؟ قال: (فاستقرضي، فإنه دين مقتضي) (5).
وروى أيضا عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه كان يضحي عن رسول الله صلى الله عليه وآله كل سنة بكبش، فيذبحه ويقول: (بسم الله، وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين اللهم منك ولك) ثم يقول (اللهم هذا عن نبيك) ثم يذبحه، ويذبح كبشا آخر عن نفسه (6). وفيه باستحباب الأضحية عن الغير وإن كان ميتا.