العدول في الصلاة بالنسبة إلى تأثيرها فيما سبق (1)، والأمر في النية هين.
الثالث: الظاهر أن تأخير ركعتي طواف النافلة إلى أن يأتي بالسعي على سبيل الأفضلية لإطلاق الأمر بصلاة الأربع في رواية أبي أيوب ولعدم وجوب المبادرة بالسعي على الفور.
قوله: (وأن يتدانى من البيت).
علله العلامة في المنتهى بأن البيت هو المقصود فيكون الدنو منه أولى (2)، ومثله يكفي في مثله إن شاء الله تعالى، قال في الدروس: ولا يبالي بقلة الخطى مع الدنو وكثرتها مع البعد (3).
قوله: (ويكره الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة).
أجمع العلماء كافة على جواز الكلام في الطواف بالمباح، حكاه في المنتهى (4) ويدل عليها مضافا إلى الأصل ما رواه الشيخ في الصحيح، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الكلام في الطواف وإنشاد الشعر والضحك في الفريضة أو غير الفريضة أيستقيم ذلك؟ قال:
(لا بأس به، والشعر ما كان لا بأس به منه) (5).
وصرح المصنف وجمع من الأصحاب بكراهة الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة، ولم يفرقوا بين الواجب وغيره، واستدل عليه في المنتهى (6)