يتصدق به في سبيل الله) (1).
الرابعة، روى الكليني رضي الله عنه في الصحيح، عن معاوية بن عمار قال، قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن أهل مكة يتمون الصلاة بعرفات فقال: (ويلهم - أو ويحهم - وأي سفر أشد منه لا يتم) (2) وفي الحسن، عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إن أهل مكة إذا خرجوا حجاجا قصروا وإذا زاروا ورجعوا إلى منازلهم أتموا) (3).
وأقول: إنا قد بينا فيما سبق تخيير المسافر في الأربعة فراسخ بين القصر والإتمام، كما هو اختيار شيخنا المفيد (4) والشيخ الطوسي في النهاية وكتابي الأخبار (5)، وابن بابويه في من لا يحضره الفقيه (6)، وغيرهم (7)، قال في الذكرى: وهو قوي، لكثرة الأخبار الصحيحة بالتحديد بأربعة فراسخ فلا أقل من الجواز (8) وحكى ذلك بعض مشايخنا السادة المعاصرين (9) عن جدي قدس سره في الفتاوى (10). وحكم أهل مكة في عرفات من هذا القبيل كما صرح به جماعة منهم الشهيد في الدروس فإنه قال: ولو لم يرد الرجوع ليومه فروايتان جمع جماعة بينهما بالتخيير، وأهل مكة إذا قصدوا عرفات من هذا القبيل، وفي الخبر الصحيح قصرهم (11)