أهل اللغة (1). ومع ذلك فالجواز غير بعيد وقد تقدم في حكم شجر الحرم ما يدل عليه.
قوله: (الثانية: تستحب زيارة النبي صلى الله عليه وآله للحاج استحبابا مؤكدا).
لا ريب في تأكد الاستحباب، بل مقتضى صحيحة حفص بن البختري وهشام بن سالم ومعاوية بن عمار، عن الصادق عليه السلام أن الناس لو تركوا زيارة النبي صلى الله عليه وآله لوجب على الوالي أن يجبرهم على ذلك (2).
والأخبار الواردة في فضل زيارته أكثر من أن تحصى فروى الشيخ في الصحيح، عن ابن أبي نجران قال: سألت أبا جعفر الثاني عليه السلام عمن زار النبي صلى الله عليه وآله قاصدا فقال: (له الجنة) (3) وعن السندي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أتاني زائرا كنت شفيعه يوم القيامة) (4) وعن شهاب قال، قال الحسين عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله: (يا أبتاه ما جزاء من زارك؟
فقال: يا بني من زارني حيا أو ميتا أو زار أباك أو زار أو أخاك أو زارك حقا علي أن أزوره يوم القيامة وأخلصه من ذنوبه) (5) وروى ابن بابويه، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن إبراهيم بن (6) حجر الأسلمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أتى مكة