ووقت الرمي ما بين طلوع الشمس إلى غروبها.
____________________
منكوسة أعاد على الوسطى وجمرة العقبة).
أما وجوب الترتيب بين الجمرات على الوجه المذكور فهو قول علمائنا أجمع، ويدل عليه مضافا إلى التأسي روايات: منها ما رواه الشيخ في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة، فابدأ بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر، ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل على النبي صلى الله عليه وآله ثم تقدم قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبل منك، ثم تقدم أيضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى وتقف وتدعو الله كما دعوت، ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها) (1) والأمر بالبدأة والعطف بثم يقتضي الترتيب.
وأما وجوب الإعادة بما يحصل به الترتيب إذا رماها منكوسة فلا ريب فيه، لتوقف الامتثال عليه، ويدل عليه صريحا ما رواه الشيخ في الحسن، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام: في رجل رمى الجمار منكوسة قال: (يعيد على الوسطى وجمرة العقبة) (2).
قوله: (ووقت الرمي ما بين طلوع الشمس إلى غروبها).
هذا هو المشهور بين الأصحاب ذهب إليه الشيخ في النهاية
أما وجوب الترتيب بين الجمرات على الوجه المذكور فهو قول علمائنا أجمع، ويدل عليه مضافا إلى التأسي روايات: منها ما رواه الشيخ في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة، فابدأ بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر، ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل على النبي صلى الله عليه وآله ثم تقدم قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبل منك، ثم تقدم أيضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى وتقف وتدعو الله كما دعوت، ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها) (1) والأمر بالبدأة والعطف بثم يقتضي الترتيب.
وأما وجوب الإعادة بما يحصل به الترتيب إذا رماها منكوسة فلا ريب فيه، لتوقف الامتثال عليه، ويدل عليه صريحا ما رواه الشيخ في الحسن، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام: في رجل رمى الجمار منكوسة قال: (يعيد على الوسطى وجمرة العقبة) (2).
قوله: (ووقت الرمي ما بين طلوع الشمس إلى غروبها).
هذا هو المشهور بين الأصحاب ذهب إليه الشيخ في النهاية