احتاجت إليها الإناث عادة، ولا يكفي مجرد الإرسال حتى تشاهد كل واحدة قد طرقت من الفحل ويشترط صلاحية الإناث للحمل، وهذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب أيضا، ويدل عليه روايات، منها ما رواه الشيخ في الصحيح، عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: (من أصاب بيض نعام وهو محرم فعليه أن يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الإبل، فإنه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه، فما ينتج الإبل فهو هدي بالغ الكعبة) (1).
وفي الصحيح، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن محرم وطئ بيض نعام فشدخها، قال: (قضى فيها أمير المؤمنين عليه السلام أن يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الإبل الإناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة) قال، وقال أبو عبد الله عليه السلام: (وما وطئته أو وطئه بعيرك، أو دابتك وأنت محرم فعليك فداؤه) (2).
وروى الشيخ مرسلا أن رجلا سأل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له: يا أمير المؤمنين إني خرجت محرما فوطئت ناقتي بيض نعام فكسرته، فهل علي كفارة؟ فقال له: (امض فاسأل ابني الحسن عنها) وكان بحيث يسمع كلامه، فتقدم إليه الرجل فسأله، فقال له الحسن عليه السلام: (يجب عليك أن ترسل فحولة الإبل في إناثها بعدد ما انكسر من البيض، فما ينتج فهو هدي لبيت الله تعالى) فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: (يا بني كيف قلت ذلك وأنت تعلم أن الإبل ربما أزلقت أو كان فيها ما يزلق؟ فقال: (يا أمير المؤمنين والبيض ربما أمرق أو كان فيه ما