____________________
ورواية يونس رواه قال: (ليس طواف النساء إلا على الحاج) (1).
وحكى الشهيد في الدروس عن الجعفي الإفتاء بمضمون هذه الروايات (2)، وهو غير بعيد، لاعتبار سند بعضها وضعف معارضها ومطابقتها لمقتضى الأصل، إلا أن المصير إلى ما عليه أكثر الأصحاب أولى وأحوط.
قوله: (دون المتمتع بها).
هذا هو المعروف من مذهب الأصحاب، بل قال في المنتهى: إنه لا يعرف في ذلك خلافا (3). والأخبار الصحيحة الواردة بذلك مستفيضة جدا؟
منها قول الصادق عليه السلام في صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة: (فعليه إذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد أحل هذا للعمرة) (4).
وفي صحيحة منصور بن حازم: (على المتمتع بالعمرة إلى الحج ثلاثة أطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة) (5).
وقول أبي جعفر عليه السلام في صحيحة زرارة الواردة في كيفية المتعة: (يهل بالحج في أشهر الحج، فإذا طاف بالبيت وصلى ركعتين خلف المقام وسعى بين الصفا والمروة قصر وأحل، فإذا كان يوم التروية أهل بالحج) (6) الحديث، إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة السليمة السند الواضحة الدلالة.
وحكى الشهيد في الدروس عن الجعفي الإفتاء بمضمون هذه الروايات (2)، وهو غير بعيد، لاعتبار سند بعضها وضعف معارضها ومطابقتها لمقتضى الأصل، إلا أن المصير إلى ما عليه أكثر الأصحاب أولى وأحوط.
قوله: (دون المتمتع بها).
هذا هو المعروف من مذهب الأصحاب، بل قال في المنتهى: إنه لا يعرف في ذلك خلافا (3). والأخبار الصحيحة الواردة بذلك مستفيضة جدا؟
منها قول الصادق عليه السلام في صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة: (فعليه إذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد أحل هذا للعمرة) (4).
وفي صحيحة منصور بن حازم: (على المتمتع بالعمرة إلى الحج ثلاثة أطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة) (5).
وقول أبي جعفر عليه السلام في صحيحة زرارة الواردة في كيفية المتعة: (يهل بالحج في أشهر الحج، فإذا طاف بالبيت وصلى ركعتين خلف المقام وسعى بين الصفا والمروة قصر وأحل، فإذا كان يوم التروية أهل بالحج) (6) الحديث، إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة السليمة السند الواضحة الدلالة.