الكف ولا يقطع الابهام، وإذا قطعت الرجل ترك العقب (و- خ) لم يقطع (1).
وفيها دلالة على بيان قطع الرجل ثانيا وموضع قطعها أيضا.
ورواية محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أتي أمير المؤمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع أيديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها (2) الخ.
ويدل على قطع اليمنى حسنة محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام - في السارق إذا سرق - قطعت يمينه، وإذا سرق مرة أخرى قطعت رجله اليسرى ثم إذا سرق مرة أخرى سجنه وتركت رجله اليمنى يمشي عليها إلى الغائط ويده اليسرى يأكل بها ويستنجي بها، وقال: إني لأستحيي من الله أن أتركه لا ينتفع بشئ ولكني أسجنه حتى يموت في السجن وقال: ما قطع رسول الله صلى الله عليه وآله من سارق بعد يده ورجله (3).
وفيها أحكام أخر ما فهمتها.
ورواية إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر راحته، وتقطع رجله ويترك عقبه يمشي عليها (4).
وتدل على قطع اليد اليمنى على كل حال - صحيحة عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أشل اليد اليمنى، أو أشل الشمال سرق؟ قال:
تقطع اليد (يده - خ) اليمنى على كل حال (5).