ولو كان المنفرد أختا لهما كان لما النصف، والباقي يرد عليها. ولو كان أختان فصاعدا كان لهما أو لهن الثلثان، والباقي يرد عليهما أو عليهن.
ويقوم مقام كلالة الأب والأم مع عدمهم كلالة الأب. ويكون حكمهم في الانفراد والاجتماع حكم كلالة الأب والأم. ولا يرث أخ ولا أخت من أب مع أحد من الإخوة للأب والأم، لاجتماع السببين. ولو انفرد الواحد من ولد الأم كان له السدس، والباقي رد عليه، ذكرا كان أو أنثى.
وللاثنين فصاعدا الثلث بينهم بالسوية، ذكرانا كانوا أو إناثا، أو ذكرانا وإناثا.
____________________
قوله: (ويقوم مقام كلالة... الخ).
الكلالة أولاد الأم والأب، وهم الإخوة من الطرفين أو من أحدهما. سميت كلالة من الكل وهو الثقل، لكونها ثقلا على الرجل، لقيامه بمصالحهم مع عدم التولد الذي يوجب مزيد الاقبال والخفة على النفس، أو من الإكليل، وهو ما يزين بالجوهر شبه العصابة، لاحاطتهم بالرجل كإحاطته بالرأس.
قوله: (وللاثنين فصاعدا... الخ).
لقوله تعالى: (وإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث) وإطلاق الشركة يقتضي التسوية فيما اشترك فيه، وللاجماع. وألحق بهم الأجداد للأم، لمشاركتهم لهم في التقرب بها. وكذا أولاد الإخوة، لأنهم يرثون نصيب الإخوة.
الكلالة أولاد الأم والأب، وهم الإخوة من الطرفين أو من أحدهما. سميت كلالة من الكل وهو الثقل، لكونها ثقلا على الرجل، لقيامه بمصالحهم مع عدم التولد الذي يوجب مزيد الاقبال والخفة على النفس، أو من الإكليل، وهو ما يزين بالجوهر شبه العصابة، لاحاطتهم بالرجل كإحاطته بالرأس.
قوله: (وللاثنين فصاعدا... الخ).
لقوله تعالى: (وإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث) وإطلاق الشركة يقتضي التسوية فيما اشترك فيه، وللاجماع. وألحق بهم الأجداد للأم، لمشاركتهم لهم في التقرب بها. وكذا أولاد الإخوة، لأنهم يرثون نصيب الإخوة.