وإن انكسرت على أكثر من فريق، فإما أن يكون بين سهام كل فريق وعدده وفق، وإما أن لا يكون للجميع وفق، أو يكون لبعض دون بعض.
ففي الأول يرد كل فريق إلى جزء الوفق. وفي الثاني يجعل كل عدد بحاله. وفي الثالث ترد الطائفة التي لها الوفق إلى جزء الوفق، وتبقي الأخرى بحالها.
ثم بعد ذلك إما أن تبقى الأعداد متماثلة، أو متداخلة، أو متوافقة، أو متباينة.
فإن كان الأول اقتصرت على أحدهما وضربته في أصل الفريضة.
مثل: أخوين لأب وأم، ومثلهما لأم. فريضتهم من ثلاثة، لا تنقسم على صحة، ضربت أحد العددين - وهو اثنان - في الفريضة - وهي ثلاثة - فصار ستة، للأخوين للأم سهمان بينهما، وللأخوين للأب [والأم] أربعة.