البيت حتى يضحي فيحلق رأسه ويزور متى شاء (1).
وربما أمكن الاستدلال عليه أيضا بصحيحة عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن رجل حلق رأسه قبل أن يضحي قال:
(لا بأس، وليس على شئ، ولا يعودن) (2) فإن النهي عن العود يقتضي التحريم، فيكون الترتيب واجبا.
احتج القائلون بالاستحباب بما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله أتاه أناس يوم النحر فقال بعضهم: يا رسول الله حلقت قبل أن أذبح، وقال بعضهم: حلقت قبل أن أرمي، فلم يتركوا شيئا كان ينبغي لهم أن يقدموه إلا أخروه، ولا شيئا كان ينبغي لهم أن يؤخروه إلا قدموه، فقال:
لا حرج) (3)، ونحوه روى محمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه السلام (4)، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جعفر عليه السلام (5).
وأجاب عنها الشيخ في كتابي الأخبار بالحمل على حالة النسيان، وهو بعيد.
نعم لا يبعد حملها على حالة الجهل، لكن الروايات التي استدل لها