(١) كذا في النسخ والطريق إليه فيه أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عنه كما في المشيخة، وفى الكافي ج ٤ ص ٢٨٧ عن حفص بن القاسم وهكذا في المحاسن ص ٣٧٣.
(٢) في الصحاح " الجسر - بكسر الجيم - واحد الجسور التي يعبر عليها. والجسر - بالفتح - العظيم من الإبل وغيرها والأنثى جسرة - اه‍ " والمراد هنا الأول بقرينة قوله " إذا انتهيت إليه ". ويرحل أي يبعد.
(٣) رواه البرقي في المحاسن ص ٣٧٣ بسند ضعيف. وقوله " معتما تحت حنكه " أي حين الذهاب إلى السفر لا في جميع السفر كما يفهم من الإرادة. وقوله " ثلاثا " أي أنا ضامن له ثلاثة أمور وهي التي يذكرها بعد. وفى بعض النسخ " الشرق " بالشين المعجمة وهو الشجى والغصة، وشرق بريقة أي غص.
(٣) قال العلامة المجلسي - رحمه الله -: استحباب توفير شعر الرأس للمتمتع من أول ذي القعدة وتأكده عند هلال ذي الحجة قول الشيخ في الجمل وابن إدريس وسائر المتأخرين، وقال الشيخ في النهاية: " فإذا أراد الانسان أن يحج متمتعا فعليه أن يوفر شعر رأسه ولحيته من أول ذي القعدة ولا يمس شيئا منهما " وهو يعطى الوجوب. ونحوه قال في الاستبصار: وقال المفيد في المقنعة إذا أراد الحج فليوفر شعر رأسه في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه، وقال السيد في المدارك: لا دلالة لشئ من الروايات على اختصاص الحكم بمن يريد حج التمتع فالتعميم أولى.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، شهر ذي القعدة ⁽⁶⁾، شهر ذي الحجة ⁽²⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، جعفر بن القاسم ⁽¹⁾، الحج ⁽⁶⁾، الهلال ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، أحمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾