صغار فإن على الوارثين أن ينفقا على الصغار مما ورثا من أبيهم حتى يدركوا.
قلت: كيف ينفقان؟
فقال: يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة، ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة، فإذا أدركوا قطعا النفقة عنهم، فإن أسلموا وهم صغار دفع ما ترك أبوهم إلى الإمام حتى يدركوا، فإن بقوا على الاسلام دفع الإمام ميراثهم إليهم، وإن لم يبقوا على الاسلام إذا أدركوا دفع الإمام الميراث إلى ابن أخيه وابن أخته المسلمين، يدفع إلى ابن أخيه ثلثي ما ترك، ويدفع إلى ابن أخته ثلث ما ترك) (1).
وقد اختلف الأصحاب في تنزيل هذه الرواية - لكونها معتبرة الاسناد - على طرق أربع، ثلاث منها للمصنف - رحمه الله - في النكت (2):
أولها: أن المانع من الإرث هنا الكفر، وهو مفقود في الأولاد، إذ لا يصدق عليهم الكفر حقيقة.
ويضعف بمنع انحصار المانع في الكفر، بل عدم الاسلام، وهو هنا متحقق.
سلمنا، لكن نمنع من عدم كفر الأولاد، فإنه حاصل لهم بالتبعية كما يحصل الاسلام للطفل بها.
وثانيها: تنزيلها على أن الأولاد أظهروا الاسلام لكن لما لم يعتد به لصغرهم كان إسلاما مجازيا، بل قال بعضهم (3) بصحة إسلام الصغير، فكان قائما مقام إسلام الكبير، لا في استحقاق الإرث بل في المراعاة ومنعهما من القسمة الحقيقية إلى البلوغ لينكشف الأمر.