الخلاف - الشيخ الطوسي - ج ٦

وقال أحمد بن حنبل: لا أسمع بينة صاحب اليد بحال، في أي مكان كان (1). وقد روى ذلك أصحاب بنا (2) أيضا.
وتحقيق الخلاف مع أبي حنيفة: هل تسمع بينة الداخل أم لا؟ عند الشافعي تسمع (3)، وعنده لا تسمع (4).
والفقهاء يقولون: بينة الداخل أولى (5). وهذه عبارة فاسدة، لأنه إذا كان الخلاف في سماعها سقط أن يقال أولى.
وهذه المسألة ملقبة ببينة الداخل والخارج، فإن الداخل من كانت يده على الملك، والخارج من لا يد له عليه.
دليلنا: إجماع الفرقة وأخبارهم (6)، والخبر المشهور عن النبي عليه السلام أنه قال: (البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه) (7).

(١) المغني لابن قدامة ١٢: ١٦٨، والشرح الكبير ١٢: ١٨٢.
(٢) التهذيب ٦: ٢٤٠ حديث ٥٩٤، والاستبصار ٣: ٤٣ حديث ١٤٣.
(٣) الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٦: ١٥٧، وشرح فتح القدير ٦: ١٥٧، وتبيين الحقائق ٤: ٢٩٥، والمغني لابن قدامة ١٢: ١٦٨، والشرح الكبير ١٢: ١٨٢ - ١٨٣، والحاوي الكبير ١٧: ٣٠٢ و ٣٠٣.
(٤) بدائع الصنائع ٦: ٢٣٢، والهداية ٦: ١٥٧، وشرح فتح القدير ٦: ١٥٧، وتبيين الحقائق ٤: ٢٩٤ و ٢٩٥، والمغني لابن قدامة ١٢: ١٦٨، والشرح الكبير ١٢: ١٨٢ - ١٨٣، والحاوي الكبير ١٧: ٣٠٣.
(٥) انظر المغني لابن قدامة ١٢: ١٦٩، والشرح الكبير ١٢: ١٨٣، ومختلف الشيعة، كتاب القضاء وتوابعه، ص: ١٤٠ - ١٤١.
(٦) انظر الكافي ٧: ٤١٩ حديث ٦، والتهذيب ٦: ٢٣٤ حديث ٥٧٣، والاستبصار ٣: ٣٩ حديث ١٣٣.
(٧) سنن الترمذي ٣: ٦٢٦ حديث ١٣٤١، وسنن الدارقطني ٤: ١٥٧ حديث ٨، وترتيب مسند الشافعي ٢: ١٨١، والسنن الكبرى ١٠: ٢٥٢، وتلخيص الحبير ٤: ٢٠٨ حديث 2135.

(٣٣١)