من مال الديوان ونحوه، ومنه فرض الحاكم النفقة، وقوله تعالى: ﴿أو تفرضوا لهن فريضة﴾ (1).
والمواريث أعم من الفرائض إن أريد بها السهام المقدرة، لأن المواريث تطلق على مطلق المستحق بالإرث، سواء كان مقدرا أم لا. ولو أريد بالفرائض ما يشمل [غير] (2) المقدر ولو بالتغليب ساوت المواريث.
والأصل فيه قبل الاجماع آيات المواريث (3) والأخبار. ومنها عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (تعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإني امرء مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما) (4). وعنه صلى الله عليه وآله: (تعلموا الفرائض فإنها من دينكم، وإنه نصف العلم، وإنه أول ما ينتزع من أمتي) (5).
وقد اختلفوا في توجيه كونه نصف العلم، فقال بعضهم: التوقف فيه أسلم، إذ لا يجب علينا إلا اتباع النبي صلى الله عليه وآله، فنعتقد أنها نصف العلم، ولا نقول لأي جهة كانت نصفا، سواء تعقلناها أم لا. وقال بعضهم: التأويل أحكم.
ثم ذكروا فيه وجوها أكثرها تعسف.