(مسألة 15): لا بأس بفضلات الانسان (4) ولو لغيره، كعرقه، ووسخه، وشعره، وريقه، ولبنه، فعلى هذا لا مانع في الشعر الموصول بالشعر، سواء كان من الرجل أو المرأة. نعم لو أتخذ لباسا من شعر الانسان فيه إشكال، سواء كان ساترا أو غيره، بل المنع قوي، خصوصا الساتر.
____________________
في الثوب الذي فيه أبوال الخنافس ودماء البراغيث. فقال (عليه السلام):
لا بأس " (* 1).
(1) وما في صحيح علي بن جعفر (عليه السلام) عن أخيه أبي الحسن الأول عليه السلام قال: " وسألته عن اللحم الذي يكون في أصداف البحر والفرات أيؤكل؟ قال (عليه السلام): ذلك لحم الضفادع لا يحل أكله " (* 2) لا يدل على أنه جزء من الحيوان فيه لا يستلزم جزئيته له كما هو ظاهر.
(2) بل ظاهر الصحيح السابق أنه ذو لحم.
(3) بل عن بعض الاشكال فيه لكونه جزءا من الصدف، لكن عرفت حال الصدف. وأما اللؤلؤ فهو مخلوق في الصدف لا جزؤه. ولو سلم فصدف اللؤلؤ غير صدف الحيوان. مع أن الظاهر تحقق السيرة على لبسه، فالاشكال فيه في غاية الوهن (4) هو ظاهر بناء على ما عرفت من قصور الموثق ورواية ابن أبي حمزة
لا بأس " (* 1).
(1) وما في صحيح علي بن جعفر (عليه السلام) عن أخيه أبي الحسن الأول عليه السلام قال: " وسألته عن اللحم الذي يكون في أصداف البحر والفرات أيؤكل؟ قال (عليه السلام): ذلك لحم الضفادع لا يحل أكله " (* 2) لا يدل على أنه جزء من الحيوان فيه لا يستلزم جزئيته له كما هو ظاهر.
(2) بل ظاهر الصحيح السابق أنه ذو لحم.
(3) بل عن بعض الاشكال فيه لكونه جزءا من الصدف، لكن عرفت حال الصدف. وأما اللؤلؤ فهو مخلوق في الصدف لا جزؤه. ولو سلم فصدف اللؤلؤ غير صدف الحيوان. مع أن الظاهر تحقق السيرة على لبسه، فالاشكال فيه في غاية الوهن (4) هو ظاهر بناء على ما عرفت من قصور الموثق ورواية ابن أبي حمزة