(1) للنصوص المتقدمة وغيرها، لكن الجميع غير ظاهر الشمول للإقامة، كما أنه غير مختص بلفظ الجلالة الذي يكون في آخر الفصل.
(2) ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله (عليه السلام): " قال السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان " (* 1).
(3) ففي صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام): " عن الأذان فقال (عليه السلام): إجهر به وأرفع به صوتك، وإذا أقمت فدون ذلك " (* 2). وفي صحيح عبد الرحمن: " إذا أذنت فلا تخفين صوتك، فإن الله تعالى يأجرك مد صوتك فيه " (* 3). وفي صحيح زرارة: " وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر، وكان أجرك في ذلك أعظم " (* 4). إلى غير ذلك.
(4) كما في صحيح معاوية المتقدم.
(5) ففي صحيح سليمان بن جعفر الجعفري: " سمعته يقول: أفرق