تكلمت أعدت الإقامة " (* 1).
(1) كما يشير إليه خبر سليمان بن صالح المتقدم (* 2) في الاستقبال.
(2) لخبر خالد بن نجيح عن الصادق (عليه السلام): " الأذان والإقامة مجزومان " (* 3). وفي الوسائل: " قال ابن بابويه: وفي حديث آخر:
موقوفان " (* 4). وفي مصحح زرارة: " قال أبو جعفر (عليه السلام):
الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء والإقامة حدر " (* 5). وفي خبر خالد ابن نجيح الآخر عنه (عليه السلام): " التكبير جزم في الأذان مع الافصاح بالهاء والألف " (* 6). ولعل تخصيص الأذان فيها بالجزم لتأكد الاستحباب فيه، ويحتمل أن يكون المراد منه طول الوقف على الفصول.
(3) ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله (عليه السلام):
" الأذان ترتيل والإقامة حدر " (* 7). وفي صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام): " واحدر إقامتك حدرا " (* 8). وقد تقدم في مصحح زرارة: " أن الإقامة حدر (* 9). والمراد من الحدر الاسراع.