أول الليل أحب إليك؟ قال (عليه السلام): بل يقضي أحب إلي، إني أكره أن يتخذ ذلك خلقا، وكان زرارة يقول: كيف يقضي صلاة لم يدخل وقتها إنما وقتها بعد نصف الليل " (* 1).
(1) لظهور النصوص في كون المعجل أداء للمأمور به، وامتثالا لأمره فلا مجال للإعادة. ودعوى انصراف النصوص عن هذه الصورة ممنوعة.
(2) كما هو المشهور. وعن المدارك: أنه مذهب الأصحاب. وعن المصابيح: الاجماع عليه. ويشهد له خبر أبي جعفر الأحول محمد بن النعمان: " قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كنت أنت صليت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فأتم الصلاة طلع أو لم يطلع " (* 2).
وضعفه لو تم مجبور بالعمل.
هذا وظاهر النص والفتوى الاتمام على الترتيب الموظف، لكن في خبر يعقوب البزاز قال: " قلت له: أقوم قبل الفجر بقليل فأصلي أربع ركعات ثم أتخوف أن ينفجر الفجر أبدا بالوتر أو أتم الركعات؟ فقال (عليه السلام):
لا بل أوتر وأخر الركعات حتى تقضيها في صدر النهار " (* 3). ولعل الأمر بفعل الوتر لأن يدركها في وقتها، فلا يكون منافيا لما قبله. نعم