ولا فرق في ذلك بين أن يعتقوا منفصلين أو حملا مع أمهم. ولا ينجر ولاؤهم من معتقهم على تقدير فقده وفقد عصبته إلى معتق أمهم، لأن ولاء المباشرة لا ينجر مطلقا، وإنما ينجر ولاء غيرها من الضعيف إلى القوي.
نعم، لو فرض حملها بهم بعد العتق، وكان أبوهم رقا، فولاؤهم لمعتق أمهم، لعدم إمكانه من جهة الأب، إذ لا ولاء عليه، ولمعتق الأم نعمة عليهم، فإنهم عتقوا بعتق الأم. فإن مات والأب رقيق بعد ورث معتق الأم منه بالولاء.
وإن أعتق الأب في حياته انجر (1) الولاء من معتق الأم إلى معتق الأب، لأن ثبوت الولاء لمولى الأم كان لضرورة أنه لا ولاء على الأب، فإذا وجد قدم، كما يقدم عليه لو كان معتقا قبل عتق الأم أو معه، لأن الولاء تلو النسب، والنسب إلى الآباء دون الأمهات. ولأن الولاء والإرث مبنيان على الأقوى فالأقوى، ولذلك ينفرد به الذكور من أولاد المعتق على ما مر (2) تفصيله، وجانب الأب أولى من جانب الأم.
وكذا لو كان الأب حر الأصل والأم معتقة، لأن الانتساب إلى الأب والأب حر مستقل لا ولاء عليه، فليكن الولد مثله. وأيضا فإن ابتداء حرية الأب يبطل دوام الولاء لمولى الأم، فاستدامة الحرية أولى أن تمنع ثبوت الولاء له (3)، لأن الاستدامة أقوى من الابتداء، فإذا أبطل الضعيف القوي فعكسه أولى. وكذا لو كان الأب معتقا لا ولاء عليه، فإنه لا ولاء على أولاده تبعا له.