(١) الكافي ٣: ٣٩٩ حديث ١٠، والتهذيب ٢: ٢٠٧ حديث ٨١٢، والاستبصار ١: ٣٨٥ حديث ١٤٦٢.
(٢) التهذيب ٢: ٢٠٧ حديث ٨١٣، والاستبصار ١: ٣٨٥ حديث ١٤٦٣. وفي الكافي ٣: ٤٠٠ ذيل الحديث ١٢ "... وقال وسألته هل يصلي الرجل في ثوب إبريسم؟ فقال: لا " والظاهر أنها لفظ رواية أبي الحرث الآتية.
(٣) مشترك بين اثنين، كثير بن كلثم (كلثمة) ومحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وهما من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، واحتمل في معجم رجال الحديث أن يكون المراد به يونس بن عبد الرحمن رجال الطوسي: ٢٧٧ و ٢٩٣، وتنقيح المقال ٣: ١٠ و ١٣٩، و ٢: ٣٦ حرف الكاف، ومعجم رجال الحديث ٢١: ١٠٤ (٤) التهذيب ٢: ٢٠٨ حديث ٨١٤، والاستبصار ١: ٣٨٦ حديث ١٤٦٤.
(٥) لحمته: ورد بفتح اللام وضمها وسكون الحاء، وهو ما سدي بين السديين، وقيل هو أعلى الثوب، والسدي - بفتح السين - الأسفل منه، تاج العروس ٩: ٥٦، ولسان العرب ١٦: ١١ والنهاية ٥: ٢٤٠.
(٦) المجموع ٤: ٤٣٦.
(٧) ورد تارة بعنوان يوسف بن إبراهيم وأخرى بعنوان يوسف بن محمد بن إبراهيم كما في الفقيه، ولكنه أورده في مشيخة الفقيه بعنوان يوسف بن إبراهيم الطاطري، واستظهر البعض زيادة كلمة (محمد).
وثق برواية صفوان عنه وعمل الأصحاب بما رواه الطاطريون. عده الشيخ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، من لا يحضره الفقيه ٤: ١١٨، ورجال الشيخ: ٣٣٦، وتنقيح المقال ٣: ٣٣٣ و ٣٣٦، ومعجم رجال الحديث ٢٠: ١٦٠ و 161 و 175، وقاموس الرجال 9: 473 و 479.