فأما النصارى فبالتعمق في البواطن ونفي الظواهر، ورفع عيسى إلى مقام الألوهية. * (ولا تقولوا على الله إلا الحق) * بالجمع بين الظواهر والبواطن والجمع والتفصيل - إلى أن قال: - * (ولا تقولوا ثلاثة) * بزيادة الحياة والعلم على الذات فيكون الإله ثلاثة أشياء - الخ.
وفي سورة نوح: * (لا تذرن آلهتكم) * أي معبوداتكم التي عكفتم بهواكم عليها من ود البدن الذي عبدتموه بشهواتكم وأحببتموه، وسواع النفس ويغوث الأهل ويعوق المال ونسر الحرص. * (مما خطيئاتهم أغرقوا) * في بحر الهيولي - الخ.
وفي سورة الكوثر: * (إنا أعطيناك الكوثر) * أي معرفة الكثرة بالوحدة وعلم التوحيد التفصيلي، وشهود الوحدة في عين الكثرة بتجلي الواحد الكثير والكثير الواحد - الخ.
در كتاب عين الحياة علامهء مجلسي نقل كرده كه محى الدين گفته: جمعى از أولياء الله هستند كه رافضيان رابه صورت خوك مى بينند. ومى گويد كه: معراج رفتم ومرتبه على را پست تر از أبو بكر وعثمان وعمر ديدم، وأبو بكر را در عرش ديدم. چون برگشتم به على گفتم: چون بود كه در دنيا دعوى مى كردى كه من از آنها بهترم؟ ودعوى علم غيب مى كرد ومى گفت: شبى ده بار به عرش مى روم.
وإن شئت أزيد من ذلك فارجع إلى كتابنا " تاريخ فلسفه وتصوف " (1). مات 22 ربيع الأول سنة 638. وتتمة الكلام فيه يأتي في " عرب " بعنوان ابن العربي.
الحية وقضاياها: تكلم إبليس من بين لحيي الحية في الجنة لآدم (2).
ما يستفاد منه أنها من المسوخ (3).
خبر قيام الحية وسلامها على الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) (4).