بمنعهم، إذا كانوا كذلك. وأصل الماعون معونة، والألف عوض عن الهاء المحذوفة.
وقوله تعالى: * (فمن يأتيكم بماء معين) * أي ظاهر جار. إنتهى. وروي كلام الصادق (عليه السلام) في تفسير البرهان من الكافي وغيره إلى قوله: كذلك.
معا: الخصال: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المؤمن يأكل في معاء واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء (1). وفيه بيان العلامة المجلسي له مفصلا، فارجع إليه وإلى البحار (2).
ابن معية: كسمية، السيد الجليل العالم النسابة تاج الدين أبو عبد الله محمد.
ذكر حالاته في السفينة فراجع إليه.
مغص: مغص - بالغين المعجمة والصاد المهملة -: وجع في المعاء وتقطيع فيها. ففي الرضوي (عليه السلام): تؤخذ جوزة وتطرح على النار حتى يشوى ما في جوفها وتغيرها النار، فتقشر وتؤكل، فإنها تسكن من ساعتها. قال الراوي: فوالله ما فعلت ذلك إلا مرة واحدة، وسكن عني بإذن الله (3).
مقت: قال تعالى: * (كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) *. المقت:
البغض شديده. وهكذا قوله: * (لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم) *.
الخصال: عن الصادق (عليه السلام) قال: ثلاث فيهن المقت من الله عز وجل: نوم في غير سهر، وضحك من غير عجب، وأكل على الشبع (4). وتقدم ذلك في " ثلث ".
الخصال: عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من مقت نفسه دون الناس آمنه الله من فزع يوم القيامة (5).
مقس: " مقوقس " عظيم القبط، أرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليه كتابا على يد