كرنب: باب السلق والكرنب (1). وتقدم السلق في محله.
المحاسن: عن أبي البختري، قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) يعجبه الكرنب (2).
أقول: الكرنب بالضم كبرثن وكسمند، كما في القاموس: السلق أو نوع منه أحلى وأغض من القنبيط، والبري منه مر، ودرهمان من سحيق عروقه المجففة في شراب ترياق مجرب من نهشة الأفعى. إنتهى.
ودر پزشك نامه " كلم " و " كرم " و " كرنب " يك حقيقت است، أنواع مختلف است.
ودر تحفه گويد: " كرنب " بفارسي " كلم " وباصفهانى " قمريب " نامند. بستاني وبرى وبحري ميباشد. و " قنبيط " قسمي از بوستانى است - الخ.
كره: نزول قوله تعالى: * (من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) * في حق عمار وأصحابه، حين أكرهه أهل مكة على التبري فاتقى منهم، وقال له النبي (صلى الله عليه وآله): إن عادوا فعد، وقد أنزل الله عذرك وأمرك أن تعود إن عادوا (3).
وسائر الكلمات والروايات في هذه الآية، وبيان * (من أكره) * (4).
نزول قوله تعالى: * (ووصينا الإنسان بوالديه، حملته أمه كرها ووضعته كرها) * في الحسين (عليه السلام) (5). تقدم في " انس ": عند ذكر هذه الآية مع ذكر مواضع الرواية، وفي " وصى " ما يتعلق بذلك.
عن الزجاج: كل ما في القرآن من الكره بالضم، فالفتح فيه جائز، إلا في سورة