الكفاية: في حديث: يا بن بكير، من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى - الخ (1).
الروايات في ذلك أكثر من أن تحصى أشرنا إلى بعضها في " أمر " و " تبع ".
ومن شاء إلى باب جوامع مناقبهم (2).
الخصال: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث: ومن ترك الأخذ عمن أمر الله بطاعته، قيض له شيطانا فهو له قرين (3). وهذا تأويل قوله (عليه السلام): * (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين) * (4).
تفسير علي بن إبراهيم: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله:
* (والذين يمسكون بالكتاب) *، نزلت في آل محمد وأشياعهم (5).
كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا: عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: * (فاستمسك بالذي أوحي إليك) * قال: في علي بن أبي طالب (عليه السلام) - الخ (6).
ابن مسكويه: الحكيم أبو علي أحمد بن محمد بن علي الخازن الرازي الأصبهاني، كان معاصرا لابن سينا، وله مؤلفات في الحكمة. مختلف في تشيعه لاختلاف كلماته، فراجع السفينة.
مشش: الماش، يذكر في " موش ".
مشط: باب تسريح الرأس واللحية وآدابه، وأنواع الأمشاط (7).