____________________
(1) الظاهر انه ليس من واجبات الحج وأجزائه لأمرين:
أحدهما: ان الروايات المتقدمة التي تنص على أن طواف النساء بعد الحج تدل على أن رمي الجمار ليس من واجباته، على أساس أن موضع طواف النساء التسلسلي ليس بعد رمي الجمار، حيث يجوز للحاج أن يطوف طواف النساء بعد طواف الحج وصلاته والسعي يوم النحر قبل مجيء وقت وجوب رمي الجمار وهو اليوم الحادي عشر والثاني عشر.
والآخر: ان الحج لا يبطل بترك رمي الجمار عامدا وملتفتا إلى الحكم الشرعي، وهذا لا ينسجم مع كونه من واجباته واجزائه، فالنتيجة أن رمي الجمار واجب مستقل بعد الحج كطواف النساء والمبيت في منى.
ثم انه لا اشكال في وجوب رمي الجمار الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر لأمرين:
الأول: السيرة القطعية من المسلمين الجارية على ذلك منذ عصر المعصومين (عليهم السلام).
الثاني: الروايات، منها: صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام):
" قال: ارم في كل يوم عند زوال الشمس، وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة " (1) فإنها تدل على وجوب رمي الجمار في اليومين المذكورين، فان
أحدهما: ان الروايات المتقدمة التي تنص على أن طواف النساء بعد الحج تدل على أن رمي الجمار ليس من واجباته، على أساس أن موضع طواف النساء التسلسلي ليس بعد رمي الجمار، حيث يجوز للحاج أن يطوف طواف النساء بعد طواف الحج وصلاته والسعي يوم النحر قبل مجيء وقت وجوب رمي الجمار وهو اليوم الحادي عشر والثاني عشر.
والآخر: ان الحج لا يبطل بترك رمي الجمار عامدا وملتفتا إلى الحكم الشرعي، وهذا لا ينسجم مع كونه من واجباته واجزائه، فالنتيجة أن رمي الجمار واجب مستقل بعد الحج كطواف النساء والمبيت في منى.
ثم انه لا اشكال في وجوب رمي الجمار الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر لأمرين:
الأول: السيرة القطعية من المسلمين الجارية على ذلك منذ عصر المعصومين (عليهم السلام).
الثاني: الروايات، منها: صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام):
" قال: ارم في كل يوم عند زوال الشمس، وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة " (1) فإنها تدل على وجوب رمي الجمار في اليومين المذكورين، فان