(مسألة 448): المحصور ان كان محصورا في عمرة مفردة فوظيفته ان يبعث هديا ويواعد أصحابه أن يذبحوه أو ينحروه في وقت معين فإذا جاء الوقت تحلل في مكانه، ويجوز له خاصة أن يذبح أو ينحر في مكانه ويتحلل (1)
____________________
(1) الأمر كما افاده (قدس سره)، بيان ذلك: ان الروايات الواردة في المقام على طوائف:
الطائفة الأولى: الروايات التي تدل على أن وظيفة المحصور في الحج والعمرة بعث الهدي إلى محله، فإذا بلغ محله قصر وأحل.
منها: صحيحة معاوية بن عمار، قال: " سألت ابا عبد الله (عليه السلام): " عن رجل أحصر فبعث بالهدي، فقال: يواعد أصحابه ميعادا، فان كان في حج فمحل الهدي يوم النحر، وإذا كان يوم النحر فليقصر من رأسه، ولا يجب عليه الحلق حتى يقضي مناسكه، وان كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول أصحابه مكة، والساعة التي يعدهم فيها، فإذا كان تلك الساعة قصر وأحل - الحديث " (1).
ومنها: موثقة زرعة، قال: " سألته عن رجل احصر في الحج، قال: فليبعث بهديه إذا كان مع أصحابه، ومحله أن يبلغ الهدي محله، ومحله منى يوم النحر إذا كان في الحج، وإن كان في عمرة نحر بمكة، فإنما عليه أن يعدهم لذلك يوما،
الطائفة الأولى: الروايات التي تدل على أن وظيفة المحصور في الحج والعمرة بعث الهدي إلى محله، فإذا بلغ محله قصر وأحل.
منها: صحيحة معاوية بن عمار، قال: " سألت ابا عبد الله (عليه السلام): " عن رجل أحصر فبعث بالهدي، فقال: يواعد أصحابه ميعادا، فان كان في حج فمحل الهدي يوم النحر، وإذا كان يوم النحر فليقصر من رأسه، ولا يجب عليه الحلق حتى يقضي مناسكه، وان كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول أصحابه مكة، والساعة التي يعدهم فيها، فإذا كان تلك الساعة قصر وأحل - الحديث " (1).
ومنها: موثقة زرعة، قال: " سألته عن رجل احصر في الحج، قال: فليبعث بهديه إذا كان مع أصحابه، ومحله أن يبلغ الهدي محله، ومحله منى يوم النحر إذا كان في الحج، وإن كان في عمرة نحر بمكة، فإنما عليه أن يعدهم لذلك يوما،