بين الحلق أو التقصير، ولا يجب عليه الهدي وإن كان متمكنا منه.
الثاني: ان المصدود يتحلل حتى من النساء إذا عمل بوظيفته، وقام بانجازها بدون فرق بين أن يكون مصدودا في الحج أو العمرة المفردة.
الثالث: قد تتساءل: ان من صد عن اتمام عمرة التمتع فحسب بعد احرامها، فهل تجري عليه أحكام المصدود رغم انه متمكن بعد خروجه من الصد من الحج وادراك الوقوف بالموقفين أو أحدهما؟
والجواب: لا تجري عليه أحكام المصدود، بل تنقلب وظيفته من حج التمتع إلى الافراد، ولا فرق في ذلك بين أن يكون عالما بأن فترة صده محدودة إلى انتهاء وقت العمرة، ويخرج بعده من الصد في وقت يتمكن من ادراك الوقوف بالموقفين أو أحدهما أو جاهلا بذلك.
الرابع: قد تسأل عن أن المصدود في الحج إذا لم يتمكن من الذبح في مكانه، فهل عليه الصيام بديلا عنه؟
والجواب: نعم.
وقد تسأل عن انه هل يحل في هذه الحالة بمجرد الصد وعدم التمكن من الذبح، أو يتوقف على شيء آخر؟
والجواب: انه يتوقف على الحلق أو التقصير على الأحوط وجوبا.
وقد تسأل عن أن المصدود في العمرة المفردة إذا لم يتمكن من الذبح في مكان الصد فهل يجب عليه الصيام بديلا عنه؟
والجواب: لا يجب.
الخامس: ان الحاج إذا استمتع بامرأته جماعا قبل المشعر، ثم صد عن