(١) كذا في " ف " و " ش " ومصححة " ن "، وفي غيرهما: قد يدعى.
(٢) انظر الخلاف ٣: ٧، كتاب البيوع، المسألة ٦.
(٣) انظر المراسم: ١٧١، المهذب ١: ٣٥٠، الوسيلة: ٢٣٦.
(٤) لم يرد " فتأمل " إلا في " ف " و " ش " ونسخة بدل " ن ".
(٥) حكاه الشهيد الثاني قدس سره في المسالك ٣: ٤٠٥.
(٦) ممن صرح بذلك العلامة قدس سره في التذكرة ١: ٥٤٥، والشهيد الأول في الدروس ٣: ٢٢١، والشهيد الثاني في المسالك ٣: ٣١٣، والروضة ٣: ٤٣٦.
(٧) لم نقف على من صرح بانعقاده بهذه الصيغة، إلا أن الشهيدين قالا:
ولو قال: وليتك السلعة، احتمل الجواز، انظر الدروس ٣: ٢٢١، والمسالك ٣: ٣١٤.
(٨) صرح به الشهيدان في الدروس ٣: ٢٢١، واللمعة وشرحها (الروضة البهية) 3: 436 - 437.
(9) في غير " ش " ومصححة " ن ": تقبيل.
(10) المسالك 3: 370.

مفاتيح البحث: صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، البيع ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾