كه پيش از غسل از جماع با او خود دارى نمايد. و كارهاى ديگرى كه در وقت حيض بر او حرام بوده مانند توقف در مسجد و مس خط قرآن، تا غسل نكند بر او حلال نمىشود.
" مسأله 419 " اگر حائض براى غسل و وضو آب كافى نداشته باشد و آب به اندازه اى باشد كه بتواند يا غسل كند يا وضو بگيرد، بنابر احتياط واجب بايد غسل كند و بدل از وضو تيمم نمايد، و اگر فقط براى وضو كافى باشد وضو بگيرد و عوض غسل تيمم نمايد، و اگر آب موجود براى هيچ يك كفايت نكند بنابر احتياط واجب دو تيمم كند: يكى بدل از غسل و ديگرى بدل از وضو.
" مسأله 420 " نمازهاى يوميه اى كه زن در ايام حيض نخوانده قضا ندارد، ولى روزه هاى واجب را بايد قضا نمايد، و بنابر احتياط قضاى نماز آيات را نيز بجا آورد.
" مسأله 421 " هر گاه وقت نماز داخل شود و بداند كه اگر نماز را تأخير بيندازد حائض مىشود، بايد فورا نماز را بخواند.
" مسأله 422 " هر گاه وقت نماز فرا رسد و زن نماز را تأخير بيندازد و از اول وقت به اندازه انجام واجبات يك نماز بگذرد و بعد حائض شود، قضاى آن نماز بر او واجب است، ولى در تند خواندن و كند خواندن و چيزهاى ديگر بايد ملاحظه حال خود را بكند.
مثلا زنى كه مسافر نيست اگر در اول ظهر نماز نخواند، قضاى آن در صورتى واجب مىشود كه به مقدار خواندن چهار ركعت نماز با وضو به دستورى كه گفته شد از اول ظهر بگذرد و حائض شود، و براى كسى كه مسافر است گذشتن وقت به مقدار خواندن دو ركعت نماز با وضو كافى است.
" مسأله 423 " اگر زن زمانى از حيض پاك شود كه به اندازه غسل و وضو و خواندن يك ركعت نماز يا بيشتر از يك ركعت وقت داشته باشد، نماز آن وقت بر او واجب است، و اگر نخواند بايد قضاى آن را بجا آورد. و چنانچه به اين اندازه مجال ندارد نماز آن وقت بر او واجب نيست، هر چند اگر تيمم كند به نماز برسد. ولى اگر گذشته از تنگى وقت تكليفش تيمم است - مثل آن كه آب برايش ضرر دارد - بايد تيمم كند و آن نماز را بخواند.
" مسأله 424 " اگر حائض بعد از پاك شدن شك كند كه به اندازه تهيه مقدمات نماز و خواندن يك ركعت وقت دارد يا نه، بايد نمازش را بخواند، و اگر به خيال اين كه وقت ندارد نماز نخواند و بعد بفهمد وقت داشته، بايد قضاى آن نماز را بجا آورد.
" مسأله 425 " اگر حائض جنب باشد وهنگامى كه پاك مىشود غسل جنابت را انجام دهد، لازم نيست براى حيض نيز جداگانه غسل نمايد، هر چند خوب است در غسل خود هر دو را نيت كند. ولى كافى بودن اين غسل از وضو خالى از اشكال نيست، پس براى