دهد، و اگر در نماز نباشد لازم نيست پاسخ دهد، و در صورت تأخير عمدى، گناه كرده ولى نمازش صحيح است.
" مسأله 1005 " نمازگزار در حال نماز بنابر احتياط پاسخ سلام را به گونه اى دهد كه مطابق سلام باشد و كلمه " سلام " در اول جمله قرار گيرد، مثلا بگويد: " السلام عليكم " يا " سلام عليكم "، و اگر پاسخ را " عليكم السلام " بدهد صحيح نيست، و در پاسخ سلام زن بگويد: " سلام عليك "، يعنى كاف را بدون حركت بگويد.
" مسأله 1006 " بايد جواب سلام را طورى بگويد كه سلام كننده بشنود. ولى اگر سلام كننده ناشنوا باشد و انسان به طور معمول جواب او را بدهد كافى است، و بنابر احتياط واجب اگر مىتواند با حركات لب يا اشاره بفهماند.
" مسأله 1007 " نمازگزار در حال نماز مىتواند جواب سلام را به قصد جواب بگويد، و چنانچه به قصد دعا هم بگويد مانعى ندارد.
" مسأله 1008 " اگر زن يا مرد نامحرم يا بچه اى كه خوب و بد را مىفهمد به نمازگزار سلام كند نمازگزار بايد جواب او را بدهد، ولى جواب سلام كسى كه از روى مسخره يا شوخى سلام مىكند واجب نيست. و احتياط واجب آن است كه در جواب سلام مرد و زن غير مسلمان ذمى بگويد: " سلام " يا " عليك ".
" مسأله 1009 " اگر كسى به نمازگزار غلط سلام كند، در صورتى كه عرفا سلام حساب شود بنابر احتياط جواب او را صحيح بدهد.
" مسأله 1010 " اگر كسى به عده اى كه در حال نمازند سلام كند پاسخ آن بر همه واجب است، ولى اگر يكى از آنان پاسخ دهد كافى است.
" مسأله 1011 " اگر به عده اى سلام كند و كسى كه بين آنها مشغول نماز است شك كند كه سلام كننده قصد سلام به او را داشته يا نه، نبايد جواب دهد، همچنين است اگر بداند قصد او را هم داشته ولى ديگرى جواب سلام را بدهد. ولى اگر بداند كه قصد او را هم داشته و ديگرى جواب ندهد بايد جواب او را بدهد.
هفتم - آن كه عمدا با صدا بخندد، بلكه خنده صدا دار سهوى هم اگر انسان را از صورت نمازگزار خارج نمايد نماز را باطل مىكند، ولى تبسم و لبخند نماز را باطل نمىكند.
" مسأله 1012 " اگر نمازگزار براى جلوگيرى از صداى خنده به خود بپيچد و حالش دگرگون شود - مثلا رنگش سرخ شود - بنابر احتياط بايد نماز را دوباره بخواند.
هشتم - آن كه براى كار دنيايى عمدا و با صدا گريه كند، و اگر به اختيار خود بى صدا نيز گريه كند اشكال دارد، ولى اگر بى صدا و بدون اختيار به گريه افتاد و يا براى طلب حاجت