الطائفة الأولى: يكون موردها نسيان أصل السعي، وتنص على وجوب اعادته حيث يذكر وإن كان بعد الخروج من مكة.
منها: صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " قلت له: رجل نسي السعي بين الصفا والمروة، قال: يعيد السعي، قلت: فاته ذلك حتى خرج، قال: يرجع فيعيد السعي، ان هذا ليس كرمي الجمار، ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة - الحديث " (1).
ومنها: صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام)، قال: " سألته عن رجل نسي أن يطوف بين الصفا والمروة، قال: يطاف عنه " (2).
ومنها: صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج، قال: " سألت ابا إبراهيم (عليه السلام) عن رجل كانت معه امرأة فقدمت مكة وهي لا تصلي، فلم تطهر إلى يوم التروية، فطهرت وطافت بالبيت ولم تسع بين الصفا والمروة حتى شخصت إلى عرفات، هل تعتد بذلك الطوف أو تعيد قبل الصفا والمروة، قال: تعتد بذلك الطواف الأول وتبني عليه " (3) فان هذه الروايات تنص على وجوب الاتيان بالسعي متى تذكر، ولا تدل على وجوب إعادة الحج أو العمرة.
الطائفة الثانية: يكون موردها نسيان شوط واحد، وتدل على وجوب الاتيان بذلك الشوط فقط متى تذكر.
منها: صحيحة سعيد بن يسار، قال: " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل متمتع سعى بين الصفا والمروة ستة أشواط، ثم رجع إلى منزله وهو يرى أنه قد فرغ منه وقلم أظافره وأحل، ثم ذكر انه سعى ستة أشواط، فقال لي يحفظ انه قد