وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ٩

أمته " إلى أن قال: " فأمر الله عز وجل إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام يبنيان البيت على القواعد. ورواه الصدوق بإسناده عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام، ورواه في (العلل) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
2 وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن آبائه عليهم السلام (في حديث) إن الله أوحى إلى جبرئيل أن اهبط على آدم وحواء، فنحهما عن مواضع قواعد بيتي، وارفع قواعد بيتي لملائكتي ثم ولد آدم " إلى أن قال: " فرفع قواعد البيت الحرام بحجر من الصفا، وحجر من المروة، وحجر من طور سيناء، وحجر من جبل السلام وهو ظهر الكوفة، وأوحى الله إلى جبرئيل ان ابنه وأتمه، فاقتلع جبرئيل الأحجار الأربعة بأمر الله تعالى من مواضعهن بجناحه، فوضعها حيث أمر الله عز وجل في أركان البيت على قواعده التي قدرها الله الجبار، ونصب اعلامها، ثم أوحى الله عز وجل إلى جبرئيل أن ابنه وأتمه بحجارة من أبي قبيس، واجعل له بابين: بابا شرقيا، وبابا غربيا، قال: فأتمه جبرئيل عليه السلام، فلما أن فرغ طافت حوله الملائكة، فلما نظر آدم وحواء إلى الملائكة يطوفون حول البيت انطلقا فطافا سبعة أشواط، ثم خرجا يطلبان ما يأكلان. ورواه الصدوق في (العلل) عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن ابن محبوب مثله 3 وعن محمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن عيسى بن محمد بن أيوب،

(٢) الفروع ج ١ ص ٢١٨، علل الشرائع ص ١٤٦ فيه: ولخلقي من ولد آدم، وفيهما:
ونصب اعلامها.
(٣) الفروع ج ١ ص ٢٢٠، الفقيه ج ١ ص ٨٢، علل الشرائع: ص 195، في الكافي فحجا على جمل أحمر إلى آخر ما تقدم في 23 / 2 من أقسام الحج وقطعة منه هنا في 3 / 1، وقال بعد ما تقدم: فلما قضيا مناسكهما أمر الله إبراهيم عليه السلام بالانصراف، وأقام إسماعيل بعده ما معه أحد غير أمه، فلما كان من قابل اه‍. وفيه: وشريجا بدل " سرحا ". وفيه: وأقام إسماعيل فلما ورد عليه الناس نظر إلى امرأة من حميرا عجبه جمالها، فسال الله عز وجل ان يزوجها إياه، وكان لها بعل فقضى الله على بعلها بالموت، وأقامت بمكة حزنا على بعلها فأسلى الله ذلك عنها وزوجها إسماعيل وقدم إبراهيم الحج وكانت امرأة مونقة، وخرج إسماعيل إلى الطائف يمتار لأهله طعاما، فنظرت إلى شيخ شعث، فسألها عن حالهم فأخبرته بحسن حال، فسألها عنه خاصة فأخبرته بحسن الدين، فسألها ممن أنت؟ فقالت: امرأة من حمير، فسار إبراهيم ولم يلق إسماعيل وقد كتب إبراهيم كتابا فقال: ادفعي هذا إلى بعلك إذا اتى إن شاء الله، فقدم عليها إسماعيل فدفعت إليه الكتاب فقرأه، فقال: أتدرين من هذا الشيخ؟ فقالت: لقد رأيته جميلا فيه مشابهة منك قال: ذاك إبراهيم، فقالت: وا سوأتاه منه، فقال: ولم؟ نظر إلى شئ من محاسنك؟ فقالت لا، ولكن خفت ان أكون قد قصرت، وقالت له المرأة وكانت عاقلة اه‍. فيه: فهلا أخوك. وفى آخره قصة حفر زمزم. وفى الفقيه والعلل زيادات واختلاف راجعهما، ويأتي قطعة من الفقيه في 7 / 30 من الطواف.

(٣٢٥)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب الحج أبواب الإحرام 1 - باب وجوبه وحكم من تركه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في المواقيت وغيرها وإلى ما يأتي.	2
2	2 - باب استحباب توفير شعر الرأس واللحية لمن أراد الحج من أول ذي القعدة بل من عشر من شوال فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه التوفير شهرا للمعمرة وفيه النهى عن الأخذ من شعر الرأس واللحية في ذي القعدة لمن أراد الإحرام.	4
3	3 - باب استحباب توفير الشعر لمن أراد العمرة شهرا أو من أول الشهر الذي يريد فيه العمرة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	6
4	4 - باب جواز الأخذ من شعر الرأس في شوال وغيره لمن أراد الحج حتى يحرم وكراهته في ذي القعدة وجواز الأخذ من غير شعر الرأس حتى يحرم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	6
5	5 - باب حكم الحلق في مدة التوفير فيه حديث مضمونه أن عليه دما إن حلق بعد الثلاثين التي يوفر فيها وحمل على الاستحباب لما مر وعلى كونه بعد الإحرام	8
6	6 - باب استحباب التهيؤ للاحرام بتقليم الأظفار والأخذ من الشارب وحلق العانة أو طليها ونتف الأبط أو حلقه أو طليه والسواك والغسل وجواز الابتداء بما شاء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	8
7	7 - باب استحباب الاطلاء لمن أراد الإحرام فان كان اطلى ولم تمض خمسة عشر يوما أجزأه واستحباب الإعادة وان قرب العهد وتأكدها بعد خمسة عشر يوما فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في آداب الحمام.	10
8	8 - باب استحباب غسل الإحرام وجواز تقديمه على ذي الحليفة لمن خاف عوز الماء فيه واستحباب اعادته مع الامكان فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	11
9	9 - باب أنه يجزي الغسل أول النهار ليومه بل وليلته وأول الليل لليلته ويومه ما لم يتم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	13
10	10 - باب ان من اغتسل للاحرام ثم نام قبل أن يحرم استحب له إعادة الغسل ولم تجب فيه ثلاثة أحاديث.	14
11	11 - باب ان من اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا استحب له إعادة الغسل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	15
12	12 - باب ان من اغتسل للاحرام ثم مسح رأسه بمنديل أو قلم أظفاره لم يلزمه إعادة الغسل فيه حديثان.	15
13	13 - باب ان من اغتسل للاحرام ثم اكل أو لبس ما يحرم على المحرم أو طيب استحب له إعادة الغسل والتلبية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	16
14	14 - باب ان من اغتسل للاحرام وصلى له ودعا ونواه ولم يلب أو يشعر أو يقلد وانه لا ينعقد إلا بأحد الثلاثة فيه خمسة عشر حديثا وفيه معارض حمل على من لبى سرا وعلى الاستحباب.	17
15	15 - باب جواز الإحرام في كل وقت من ليل أو نهار واستحباب كونه عند زوال الشمس بعد صلاة الظهر فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	20
16	16 - باب كيفية الإحرام واستحباب الدعاء عنده بالمأثور وعدم وجوب مقارنة النية بالتلبية فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه النية والصلاة و الدعا والاشتراط والتلبية.	22
17	17 - باب وجوب النية في الإحرام وانه يجزى القصد بالقلب من غير نطق واستحباب الاقتصار على الاضمار فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	24
18	18 - باب استحباب كون الإحرام عقيب فريضة وان لم يتفق استحب ان يصلى للاحرام ست ركعات أو أربعا أو ركعتين ثم يحرم فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	26
19	19 - باب جواز التنفل للاحرام بعد العصر وفي ساير الأوقات واستحباب القراءة بالتوحيد والجحد في سنة الإحرام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الصلاة.	27
20	20 - باب ان من أحرم بغير غسل أو بغير صلاة جاهلا أو عالما استحب له الإعادة فيه حديث.	28
21	21 - باب انه يجب على المحرم ان ينوى ما يجب عليه من عمرة أو حج تمتع أو غيره وحكم من قال في النية كاحرام فلان فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج في الحكم الأخير والى ما يأتي وفيه معارض حمل على التقية وغرها.	28
22	22 - باب جواز نية الحج إذا لم يجب عمرة التمتع ثم يعدل عنه إليها إذا لم يسق هديا وان من نوى نوعا ونطق بغيره كان المعتبر النية فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على التقية.	31
23	23 - باب استحباب اشتراط المحرم على ربه ان يحله حيث حبسه وان لم يكن حجة فعمرة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	33
24	24 - باب ان من اشترط إذا احصر لم يسقط عنه الحج من قابل ان كان واجبا و إلا سقط فيه ثلاثة أحاديث.	34
25	25 - باب جواز التحلل من غير اشتراط عند الاحصار والصد فيه حديثان.	35
26	26 - باب كراهة الإحرام في الثوب الأسود فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	36
27	27 - باب وجوب كون ثوبي الإحرام مما تصح فيه الصلاة واستحباب كونهما من القطن الأبيض فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في التكفين وغيره.	36
28	28 - باب جواز الإحرام في البرد الأخضر وغيره فيه ثلاثة أحاديث.	37
29	29 - باب عدم جواز احرام الرجل في الحرير المحض وجوازه في الممزوج بما تجوز فيه الصلاة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	38
30	30 - باب جواز الإحرام في أكثر من ثوبين ولبسها بعده فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	39
31	31 - باب جواز تبديل ثوبي الإحرام واستحباب الطواف في اللذين أحرم فيهما وكراهة بيعهما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم.	39
32	32 - باب جواز الإحرام في الخز للرجل والمرأة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	40
33	33 - باب جواز لبس المرأة المحرمة المخيط والحرير الممزوج دون المحض والقفازين وان لها ان تلبس ما شائت إلا ما استثنى فيه أحد عشر حديثا وفيه لبسها الخلخالين والمسك دون البرقع	41
34	34 - باب استحباب رفع المحرم صوته بالتلبية حيث يحرم ان كان راجلا وفي أول البيداء أو الردم ان كان راكبا فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وأكثر الأحاديث غير مقيدة بالجهر هنا.	43
35	35 - باب جواز الجهر بالتلبية حيث يحرم مطلقا واستحباب تأخيره حتى يمشى قليلا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم.	46
36	36 - باب وجوب التلبية عند الإحرام فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	47
37	37 - باب استحباب رفع الصوت بالتلبية للرجل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	50
38	38 - باب عدم استحباب جهر النساء بالتلبية فيه خمسة أحاديث وفيه جملة مما يسقط عنهن.	51
39	39 - باب انه يجزى الأخرس من التلبية تحريك اللسان والإشارة ويستحب التلبية عنه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	52
40	40 - باب كيفية التلبية الواجبة والمندوبة وجملة من أحكامها فيه تسعة أحاديث وفيه وجوب التلبيات الأربع لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك، وفيه تلبيات كثيرة مستحبة.	52
41	41 - باب استحباب تكرار التلبية في الإحرام سبعين مرة فصاعدا فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.	55
42	42 - باب جواز التلبية جنبا وعلى غير طهر وعلى كل حال فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم عموما ويأتي.	56
43	43 - باب ان المتمتع يقطع التلبية إذا شاهد بيوت مكة أو حين يدخل بيوتها أو حين يدخل الحرم واستحباب كثرة ذكر الله فيه تسعة أحاديث.	57
44	44 - باب قطع الحاج التلبية عند زوال الشمس يوم عرفة واستحباب كثرة ذكر الله فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	59
45	45 - باب قطع التلبية في العمرة عند دخول الحرم وان خرج من مكة للعمرة فعند رؤية الكعبة فيه ثلاثة عشر حديثا مختلفة حملت على التخيير والتفصيل.	60
46	46 - باب استحباب رفع الصوت بالتلبية للمحرم بحج التمتع إذا أشرف على الأبطح ان كان راكبا وفي المسجد ان كان ماشيا وجوازه فيه مطلقا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم.	62
47	47 - باب استحباب تجريد الصبيان من فخ وكيفية حجهم وأحكامهم فيه حديث في الحكم الأول وإشارة إلى ما مر في اقسام الحج.	64
48	48 - باب وجوب الإحرام على الحائض كما يحرم غيرها لكن بغير صلاة ولا لبث في المسجد وحكم تركها الإحرام جهلا بوجوبه وجوازه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيما مر حكم الترك.	64
49	49 - باب وجوب الإحرام على النفساء كالحائض وعلى المستحاضة كالطاهر فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم في الطهارة ويأتي.	66
50	50 - باب انه لا يجوز دخول مكة ولا الحرم بغير احرام ولو دخل لقتال الا ان يكون مريضا فلا يجب بل يستحب أو دخل قبل شهر من احرامه أو يتكرر فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه عدة احكام يأتي.	67
51	51 - باب جواز دخول مكة بغير إحرام لمن دخلها قبل مضى شهر كالحطاب والحشاش فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفي اقسام الحج	69
52	52 - باب كيفية الإحرام بالحج فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه انه كالا حرام السابق وفيه جملة من الاحكام السابقة	71
53	53 - باب حكم من أراد الإحرام بالحج فاحرم بالعمرة ناسيا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه انه ليس عليه شئ ويعيد الإحرام	72
54	54 - باب أن من أحرم بالحج قبل التقصير من احرام العمرة ناسيا له نبطل عمرته ولم يجب عليه دم بل يستحب وان كان عالما بطلت عمرته وصارت حجة مفردة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	72
55	55 - باب ان المحرم إذا قضى مناسكه وهو سكران لم يصح حجه وان المريض المغمى عليه يحرم به غيره فيه حديثان	74
56	أبواب تروك الإحرام 1 - باب تحريم صيد البر كله علي المحرم اصطيادا ودلالة وإشارة وكذا الفرخ والبيض فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه وجوب الكفارة بسببه وتحريم شهادة المحرم على النكاح.	74
57	2 - باب تحريم اكل المحرم من صيد البر حتى القديد وان صاده محل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	77
58	3 - باب جواز اكل المحل مما صاده المحرم في الحل إذا ذبحه محل ويلزم الفداء المحرم فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	78
59	4 - باب ان صيد الحرم يحرم الاكل منه على المحل والمحرم في الحل والحرم فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي،	79
60	5 - باب جوازا كل المحل في الحرم للصيد المذبوح في الحل ان ذبحه محل وتحريم المذبوح في الحرم وتحريمهما على المحرم فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	79
61	6 - باب انه يحل للمحرم صيد البحر وهو ما يبيض ويفرخ فيه كالسمك وغيره ويحرم عليه صيد البر وهو ما يبيض ويفرخ فيه وكذا يحرم ما يكون في البر والبحر كالطير فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	81
62	7 - باب تحريم صيد المحرم الجراد واكله وقتله إلا أن لا يمكن التحرز منه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الكفارات.	83
63	8 - باب انه يحرم على المحرم ان يؤذي صيد البر أو يعذبه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	84
64	9 - باب جواز استعمال المحرم جلود الصيد والشرب منها فيه حديث.	85
65	10 - باب ان ما ذبحه المحرم من الصيد فهو ميتة حرام على المحل والمحرم وكذا ما ذبح منه في الحرم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه دفن الصيد.	85
66	11 - باب جواز الجماع والصيد والطيب وجميع التروك قبل عقد الإحرام بالتلبية أو الاشعار أو التقليد لا بعد ذلك فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	87
67	12 - باب أنه يحرم على المحرم والمحرمة الجماع والتمكين منه والاستمتاع بما دونه حتى النظر بشهوة وتعمد الانزال ولو بالاستمناء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الكفارات وفيه جملة منها	87
68	13 - باب جواز نظر المحرم إلى امرأته بغير شهوة وان كانت محرمة وضمها وإنزالها من المحمل فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	88
69	14 - باب انه يحرم على المحل ان يتزوج أو يشهد عليه أو يخطب امرأة أو يزوج محرما أو محلا فان فعل كان التزويج باطلا ولا يحل للمحل ان يزوج محرما فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفي الكفارات وفي النكاح وفيه معارض حمل على التقية وعلى كونه قبل الإحرام.	88
70	15 - باب انه من تزوج محرما عامدا عالما بالتحريم وجب عليه مفارقتها ولم تحل له أبدا وعليه المهران كان دخل، وان كان جاهلا حل له تزويجها بعد الاحلال فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في النكاح.	91
71	16 - باب انه يجوز للمحرم ان يشترى الجواري ويبيعها فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي عموما.	92
72	17 - باب انه يجوز للمحرم ان يطلق فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي عموما وفيه انه لا يتزوج.	92
73	18 - باب تحريم الطيب على المحرم والمحرمة وهو المسك والعنبر والزعفران والورس والعود والكافور ويكره له بقية الطيب ويجوز له النظر إليه فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفي الكفارات وفيه أحكام يأتي.	93
74	19 - باب جواز استعمال المحرم الطيب في الضرورة كالسعوط لمداواة المريض ووجوب الكفارة فيه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	97
75	20 - باب جواز شم المحرم الطيب من ريح العطارين بين الصفا والمروة فيه حديث.	98
76	21 - باب جواز شم المحرم خلوق الكعبة وخلوق القبر وجواز تركه غسلهما عن الثوب فيه خمسة أحاديث.	98
77	22 - باب جواز غسل المحرم الطيب ومسحه بيده من غير شم فيه أربعة أحاديث وفيه غسل المحرم الدهن من نفسه إذا دهنه المحل بغير علمه.	99
78	23 - باب جواز استعمال المحرم للحناء وكراهته للمحرم إذا أرادت الإحرام فيه حديثان.	100
79	24 - باب انه يجب على المحرم ان يمسك على أنفه من الرائحة الطيبة ولا يجوز ان يمسك على أنفه من الرائحة الكريهة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	100
80	25 - باب جواز شم المحرم الإذخر والقيصوم والخزامي والشيح وأشباهه من الرياحين على كراهية في الشم والمس فيه أربعة أحاديث.	101
81	26 - باب جواز اكل المحرم التفاح والأترج والنبق ونحوه مما طاب ريحه مع الحاجة إليه ويمسك على أنفه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	102
82	27 - باب جواز غسل المحرم يده بالأشنان إذا لم يكن فيه طيب على كراهية ان كان فيه اذخر فيه ثلاثة أحاديث.	103
83	28 - باب كراهة نوم المحرم على فراش اصفر وكذا المرافقة فيه حديثان	104
84	29 - باب تحريم الادهان على المحرم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه تحريم الطيب عليه.	104
85	30 - باب جواز الادهان قبل الإحرام بما لا يبقى عليه بعده فيه سبعة أحاديث وفيه معارض غير صريح.	105
86	31 - باب جواز إدهان المحرم بما ليس فيه طيب كالسمن والزيت والإهالة مع الحاجة ووضع المرتك والتوتيا على إبطيه لريح العرق فيه أربعة أحاديث.	107
87	32 - باب تحريم الرفث والفسوق والجدال على المحرم ويلازم التقوى والذكر وقلة الكلام إلا بخير فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الرفث الجماع والفسوق الكذب والجدال قول لا والله وبلى والله دون لعمري.	108
88	33 - باب تحريم اكتحال المحرم والمحرمة بما فيه طيب وبالكحل الأسود للزينة وجواز إكتحالهما بما سواهما وبهما للضرورة فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي	111
89	34 - باب تحريم النظر في المرآة للمحرم والمحرمة للزينة فان فعل فليلب فيه أربعة أحاديث.	114
90	35 - باب حكم لبس المخيط للرجل المحرم ولبسه ثوبا يزر أو يدرع فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي ولا تصريح بالمنع من مطلق المخيط بل ورد المنع من القميص والسراويل وثوب يزر أو يدرع والخفين.	114
91	36 - باب جواز لبس المحرم الطيلسان ولا يزره عليه بل ينكسه استحبابا أو ينزع إزراره وان له ان يلبس كان ثوب الا ما ورد النهى عنه فيه خمسة أحاديث.	115
92	37 - باب تحريم لبس المحرم الثوب النجس وعدم بطلان الإحرام لو فعل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	116
93	38 - باب كراهة الإحرام في الثوب الوسخ وعدم تحريمه وكراهة غسل المحرم ثوبه من الوسخ إلا أن يتنجس فيه أربعة أحاديث.	117
94	39 - باب جواز الإحرام في الثوب المعلم على كراهية للرجل فيه ستة أحاديث وفيه كراهة الملحم وجواز الخز للمرأة	118
95	40 - باب جواز لبس المحرم والمحرمة الثوب المصبوغ بالمعصفر وغيره على كراهية تتأكد فيما فيه شهرة فيه أربعة أحاديث.	119
96	41 - باب جواز الإحرام في الثوب الملحم على كراهية فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	120
97	42 - باب جواز لبس المحرم الثوب المصبوغ بالمشق فيه أربعة أحاديث.	121
98	43 - باب جواز لبس المحرم ثوبا مصبوغا بالطيب إذا ذهب ريحه وتحريم لبسه مع بقاء الريح وكذا اللحاف فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	122
99	44 - باب جواز لبس المحرم القباء في الضرورة ولا يدخل يديه في كميه فيه ثمانية أحاديث.	124
100	45 - باب ان من لبس قميصا بعد ما أحرم وجب ان يخرجه من قدميه ولو بالشق وان لبسه ثم أحرم فيه نزعه من رأسه فيه خمسة أحاديث وفيه أي رجل ركب أمرا بجهالة فلا شئ عليه	125
101	46 - باب جواز لبس المحرم الخاتم للسنة وتحريم لبسه للزينة فيه ستة أحاديث.	127
102	47 - باب انه يجوز للمحرم ان يشد على وسطه النفقة والهميان والمنطقة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في السفر.	128
103	48 - باب تحريم النقاب للمرأة المحرمة والبرقع وتغطية الوجه وجواز ارخاء الثوب على وجهها إلى فمها وان كانت راكبة فإلى نحرها مع الحاجة فيه عشرة أحاديث	129
104	49 - باب جواز لبس المرأة المحرمة الحلي المعتاد لها ولو ذهبا لغير الزينة وتحريم اظهاره للرجال حتى الزوج وتحريم لبسها لغير المعتاد منه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	131
105	50 - باب جواز لبس السراويل للمحرم إذا لم يجد إزارا وللمحرمة مطلقا فيه أربعة أحاديث.	133
106	51 - باب تحريم لبس الخفين والجوربين على المحرم الا في الضرورة فيشق عن ظهر القدم فيه خمسة أحاديث.	134
107	52 - باب جواز لبس الحائض المحرمة غلالة تحت ثيابها فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	135
108	53 - باب عدم جواز عقد المحرم ثوبه الا إذا اضطر إلى ذلك لقصره وجملة من أحكام الإزار والميزر فيه خمسة أحاديث وفيه الصلاة فيه وان كان قصيرا معقودا وانه لا ينبغي ان يحدث في الميزر حدثا بمقراص ولا إبرة تخرجه عن حد الميزر ويغرزه غرزا ولا بدان يغطى السرة والركبتين ولا يشده بتكة ولا غيرها وله ان يثنى الإزار على عنقه.	135
109	54 - باب جواز لبس المحرم السلاح عند الخوف فيه أربعة أحاديث.	137
110	55 - باب تحريم تغطية الرجل رأسه إذا أحرم وكذا الأذنان دون الوجه وان من غطى رأسه ناسيا وجب أن يطرح الغطاء ويستحب تجديد تلبية فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه احرام المرأة في وجهها.	137
111	56 - باب جواز تغطية المحرم رأسه في الضرورة يلزمه الفداء فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	139
112	57 - باب جواز وضع المحرم عصام القربة على رأسه عند الحاجة فيه حديث	140
113	58 - باب تحريم الارتماس على المحرم بحيث يغطي الماء رأسه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصوم وفيه ان الصائم لا يرتمس.	140
114	59 - باب جواز تغطية المرأة المحرمة وجهها عند النوم والضرورة خاصة وجوازه للرجل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	141
115	60 - باب جواز نوم المحرم على وجهه على راحلته فيه حديثان.	142
116	61 - باب كراهة تغطية المحرم وجهه في غير النوم وجواز مسحه بالمنديل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	143
117	62 - باب تحريم الحجامة على المحرم إلا لضرورة فيحتجم بغير حلق ولا جز فيه أحد عشر حديثا وفيه رخصة حملت على الضرورة وفيه حجامة الصائم.	143
118	63 - باب انه لا يجوز للمحرم أن يأخذ من شعر الحلال فيه حديثان.	145
119	64 - باب تحريم تظليل الرجل المحرم على نفسه ساترا وجوازه في الضرورة خاصة ويلزمه الفداء فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي هنا وفي الكفارات وفيه جوازه للمرأة وفيه معارض حمل على الضرورة والتقية.	145
120	65 - باب جواز تظليل النساء والصبيان في الإحرام فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	148
121	66 - باب جواز التظليل للرجل المحرم إذا نزل ودخوله الخباء والبيت فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه بطلان القياس حتى قياس الأولوية وقضاء الحائض الصوم دون الصلاة واشتراط الطلاق بشاهدين عدلين دون التزويج وبطلان طلاق المجنون والسكران	149
122	67 - باب جواز مشي المحرم تحت ظل المحمل بحيث لا يعلو رأسه ساترا وجواز ستر بعض جسده ببعض وركوبه في المحمل المكشوف وان لم يرفع الخشب فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان استظل من المطر بنطع أو غيره فعليه دم	152
123	68 - باب ان الرجل المحرم إذا زامل عليلا أو امرأة جاز التظليل لهما دونه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الضرورة والتقية.	153
124	69 - باب انه يجوز للمحرم ان يتداوى عند الحاجة بما يحل له لا بما يحرم فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	154
125	70 - باب انه يجوز للمحرم في الضرورة عسب عينيه ورأسه وجسده وعصر الدمل وقطع البثور ونحوها وسد الاذن فيه ثمانية أحاديث.	155
126	71 - باب تحريم اخراج الدم وإزالة الشعر للمحرم الا في الضرورة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على الضرورة وعدم العمد وفيه جواز الحك والسواك للمحرم.	157
127	72 - باب ان يجوز للمحرم أنه يشد العمامة على بطنه على كراهية ولا يرفعها إلى صدره فيه حديثان.	158
128	73 - باب جواز حك الجسد في الإحرام والسواك ما لم يخرج دم أو يسقط شعر فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الكفارات وفيه لا يتعمد قتل دابة إذا حك.	158
129	74 - باب جواز فتح المحرم جرحه مع الضرورة فيه حديث وإشارة إلى ما مر	159
130	75 - باب جواز اغتسال المحرم من غير أن يدلك جسده فيه ثلاثة أحاديث.	160
131	76 - باب جواز دخول المحرم الحمام من غير أن يدلك جسده على كراهية فيه ثلاثة أحاديث.	161
132	77 - باب تحريم تقليم الأظفار للمحرم وان طالت الا ان تؤذيه فيقلمها ويكفر فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه في كل ظفر قبضة من طعام ولزوم الكفارة للمفتي وانها دم في الجميع.	161
133	78 - باب تحريم قتل المحرم هو أم الجسد كالقمل ورميها وجواز نقلها ورمى ما سواها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على الضرورة	162
134	79 - باب جواز طرح المحرم القراد والحلم عن بدنه وكذا البق والبرغوث وقتلها في الحرم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	164
135	80 - باب جواز طرح المحرم القراد ونحوه عن بعيره دون الحملة ولا يدميه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه حكم طرح القملة والقراد كما مر	165
136	81 - باب جواز قتل المحرم ولو قي الحرم كل ما يخافه على نفسه دون ما لا يخافه وتحريم قتل الدواب كلها على المحرم الا ما استثنى فيه ثلاثة عشر حديثا وفيه انه يقتل ما يريده من السبع والحية والعقرب والفارة والذئب والزنبور والكلب ويرمى الغراب والحداة ويحارب اللصوص.	166
137	82 - باب انه يجوز للمحرم والمحل ان ينحر الإبل ويذبح البقر الغنم ونحوها مما ليس بصيد في الحل والحرم ويأكل ذلك فيه ستة أحاديث.	169
138	83 - باب ان المحرم إذا مات وجب ان يصنع به كما يصنع بالمحل الا أنه لا يقرب كافورا ولا طيبا فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة.	170
139	84 - باب جواز قتل المحل النمل والقمل والبق والبرغوث والذر في الحرم وغيره وان لم تؤذه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	171
140	85 - باب انه يجوز للمحرم أنه يحتش ويقطع ما شاء من الشجر في الحل خاصة فيه حديثان وفيه انه ينحر بعيره ويذبح شاته.	172
141	86 - باب تحريم قطع الحشيش والشجر من الحرم للمحل والمحرم وقلعه فان فعل وجب اعادتها وجوازه في غير الحرم لهما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على ما يأتي.	172
142	87 - باب جواز قطع الحشيش والشجر النابت في ملكه في الحرم وما غرسه هو والنخل وشجر الفواكه وعودي المحالة والإذخر فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	173
143	88 - باب تحريم صيد الحرم مطلقا وتنفيره فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الكفارات وفيه من استجار بالحرم فهو آمن وانه لا تحل لقطته إلا لمنشد وفيه جملة من الاحكام السابقة	175
144	89 - باب جواز ترك الإبل ترعى من حشيش الحرم وشجره فيه حديثان.	176
145	90 - باب تحريم قطع الشجرة التي أصلها في الحرم وفرعها في الحل وكذا العكس وتحريم صيد طير على الشجرة المذكورة فيه ثلاثة أحاديث.	177
146	91 - باب كراهة تلبية المحرم من يناديه بل يقول: يا سعد فيه حديثان.	178
147	92 - باب انه يجوز للمحرم ان يتخلل ويستاك فيه ثلاثة أحاديث.	178
148	93 - باب كراهة الاحتباء للمحرم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في مقدمات الطواف.	179
149	94 - باب انه لا يجوز للمحرمين ان يقتتلا ولا يصطرعا فيه حديثان.	179
150	95 - باب جواز تأديب المحرم عبده وان يقلع ضرسه مع الحاجة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في الكفارات.	180
151	96 - باب كراهة انشاد الشعر للمحرم وفي الحرم وان كان شعر حق فيه حديث	180
152	أبواب كفارات الصيد وتوابعها 1 - باب انه يجب على المحرم في قتل النعامة بدنة وفي حمار الوحش بقرة أو بدنة وفي الظبي شاة وفي بقرة الوحش بقرة وفيما سوى ذلك قيمته ان لم يكن له فداء منصوص فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	181
153	2 - باب ما يجب في بدل الكفارات المذكورة وأمثالها إذا عجز عنها فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه يقوم الفداء ويشترى بقيمته طعام لكل مسكين مد ولا يلزمه الزيادة على ستين مسكينا في البدنة وثلاثين في البقرة وعشرة في الشاة فان عجز صام ثمانية عشر يوما في الأول وتسعة في الثاني وثلاثة في الثالثة ومن عجز عن البدنة أجزأه سبع شياة.	183
154	3 - باب جملة من كفارات الصيد وأحكامها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أحكام كثيرة جدا تأتي انشاء الله	186
155	4 - باب ان المحرم إذا قتل ثعلبا أو أرنبا لزمه شاة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	189
156	5 - باب المحرم إذا قتل قطاة أو حجلة أو دراجة أو نظير هن فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه قي القطاة حمل قد فطم ورعى وفي الباقي دم.	190
157	6 - باب ان المحرم إذا قتل يربوعا أو قنفذا أو ضبا لزمه جدي فيه حديث	191
158	7 - باب ان المحرم إذا قتل قنبرة أو صعوة أو عصفورا لزمه مد من طعام وإذا قتل عظاية لزمه كف من طعام فيه ثلاثة أحاديث.	191
159	8 - باب ان المحرم إذا قتل زنبورا خطا لم يلزمه شئ فان تعمد لزمه شئ من طعام وان اراده الزنبور لم يلزمه شئ فيه ثلاثة أحاديث.	192
160	9 - باب ان المحرم إذا ذبح حمامة ونحوها من الطير في الحل لزمه شاة وفي الفرخ حمل أو جدي وفي البيضة درهم ان لم يكن تحرك الفرخ وإلا فحمل فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي	193
161	10 - باب ان المحل إذا قتل حمامة في الحرم أو نحوه أو أكلها ولو كان ناسيا لزمه قيمتها وهي درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيض ربع درهم فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	195
162	11 - باب ان المحرم إذا قتل حمامة في الحرم لزمه الكفارتان فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	198
163	12 - باب ان الحمام ونحوه حتى الأهلي إذا دخل الحرم وجب على من هو معه اطلاقه وإن كان مقصوص الجناح وجب حفظه ولو بالايداع حتى يستوى ريشه ثم يخلى سبيله فان لم يفعل وتلف لزمه فداؤه فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	199
164	13 - باب تحريم صيد الحرم و حمامه وتحريم أكله وان من نتف ريشة من حمام الحرم لزمه صدقة باليد الجانية فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	202
165	14 - باب تحريم اخراج حمام الحرم وساير الطير والصيد منه ووجوب رده إلى الحرم ولزوم ثمنه أو فدائه لو تلف قبله فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	204
166	15 - باب ان من ربط صيدا في الحل فدخل الحرم لم يجزأ اخراجه فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	206
167	16 - باب ان من أغلق بابا على حمام وفراخ وبيض في الحرم أو محرما لزمته الكفارات مع التلف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	207
168	17 - باب ان المحرم إذا دل على صيد محلا أو محرما أو أشار إليه فقتل لزمه الفداء فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	208
169	18 - باب انه إذا اشترك اثنان أو جماعة محرمون ولو رجالا ونساء في قتل صيد عمدا أو الاكل منه لزم كل واحد منهم فداء كامل فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه التوقف والاحتياط في كل ما لم يعلم حكمه.	209
170	19 - باب انه إذا أو قد جماعة محرمون نارا بغير قصد الصيد فوقع فيها طائر فمات لزمهم فداء واحد دم شاة بالسوية وان أوقدوها بقصد الصيد لزم كل واحد منهم دم شاة فيه حديث وإشارة إلى ما مر	211
171	20 - باب انه إذا رمي محرمان صيدا فأصابه أحدهما لزم كل واحد منهما فداء فيه حديثان.	212
172	21 - باب ان المحل والمحرم إذا اشتركا في قتل الصيد لزم المحرم فداء كامل والمحل نصف فداء ان كان في الحرم فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	212
173	22 - باب وجوب شراء علف لحمام الحرم بقيمة ما يصاد منه أو الصدقة به ووجوب الصدقة بقيمة ما يصاد من غيره فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	213
174	23 - باب ان المحرم إذا كسر بيض نعام ولم يتحرك فيه الفرخ وجب أن يرسل فحولة في إناث من الإبل بعدد البيض فما نتج كان هديا بالغ الكعبة فان عجر فلكل بيضة شاة فان عجز فإطعام عشرة مساكين مدا مدا فان عجز فصيام ثلاثة أيام فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	214
175	24 - باب ان المحرم إذا كسر بيض النعام وقد تحرك الفرخ فيه وجب عليه لكل بيضة بكارة من الإبل وفي بيض القطاة بكارة من الغنم فيه ستة أحاديث.	216
176	25 - باب ان المحرم إذا كسر بيض قطاة لم يتحرك فرخه وجب عليه ارسال فحولة الغنم في إناث منها بعدد البيض فما نتج كان هدايا بالغ الكعبة فيه خمسة أحاديث	218
177	26 - باب ان من كسر بيض حمام الحرم ولو جاهلا لزمه قيمته ان لم يكن تحرك الفرخ والا ففي كل بيضة شاة أو حمل أو جدي وعلى المحل في الحرم القيمة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	219
178	27 - باب ان المحرم إذا رمى صيدا ثم رآه سويا لم يلزمه شئ فان مضى ولم يدر ما أصابه لزمه الفداء كاملا فيه ستة أحاديث.	220
179	28 - باب ما يجب في أعضاء الصيد فيه أربعة أحاديث وفيه ان في اليد أو الرجل ربع الفداء وفي أحد قرني الغزال ربع قيمته وفيهما النصف وفي عينيه قيمته وفي إحدى يديه نصف قيمته وكذا إحدى رجليه فان كسر يده ولم يرع فدم شاة.	222
180	29 - باب انه لا يجوز لاحد ان يرمى صيدا وهو يؤم الحرم وان كان محلا فان رماه ودخل الحرم وقتله كان لحمه حراما فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	223
181	30 - باب ان من رمى صيدا وهو يؤم الحرم فقتله لزمه الفداء ومن رمى صيدا في الحل وتحامل حتى دخل الحرم لم يلزمه الفداء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	224
182	31 - باب لزوم الكفارة في الصيد للمحرم عمدا كان أو خطا أو جهلا وكذا لو رمى صيدا فأصاب اثنين وعدم لزوم الكفارة للجاهل في غير الصيد وجملة من أحكام الصيد فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ضمان ما وطأه المحرم أو بعيره وتحريم الصيد عليه وان صاده المحل.	226
183	32 - باب عدم جواز الصيد بين البريد والحرم فان فعل فعليه الكفارة وان جرحه أو قفا عينه أو كسر قرنه تصدق بصدقة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	228
184	33 - باب ان من كان في الحرم ولو محلا فرمى صيدا في الحل فقتله لزمه الجزاء فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	229
185	34 - باب ان من أحرم وفي منزله صيد مملوك لم يخرج عن ملكه فان كان معه خرج عن ملكه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	229
186	35 - باب ان المحرم إذا كان معه لحم صيد صاده محل جاز له امساكه وادخاله الحرم واكله بعد الاحلال فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	230
187	36 - باب ان من دخل الحرم بصيد وجب عليه اطلاقه وحرم امساكه فان امساكه حتى مات لزمه فداؤه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	230
188	37 - باب تحريم الجراد على المحرم وكذا ما يكون من الصيد في البر والبحر ولزوم الفدية فيجب تمرة عن كل جرادة أو كف من طعام وان كان كثيرا لزمه دم شاة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه في الجرادة دم وحمل على الكثير وعلى الاستحباب.	231
189	38 - باب ان المحرم إذا لم يمكنه التحرز من الجراد فقتله لم يلزمه شئ ويجب عليه التحرز بقدر الامكان فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	233
190	39 - باب ان من قتل أسدا في الحرم فلم يرده لزمه كبش فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	234
191	40 - باب إباحة الدجاج ونحوه مما لا يطير ولا يصف للمحرم ولو في الحرم وجواز اخراجه من الحرم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	234
192	41 - باب جواز اخراج الفهد وساير السباع من الحرم وما لا يصف من الطير فيه ستة أحاديث وفيه جواز اخراج ما يصف خاصة.	236
193	42 - باب جواز قتل السبع الموذي لحمام الحرم ولو فيه فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي.	237
194	43 - باب ان المحرم إذا اضطر إلى الصيد أو الميتة وجب عليه اختيار الصيد فيتناول منه ويلزمه الفداء فان لم يقدر فدى إذا قدر فيه اثنى عشر حديثا وفيه معارض حمل على التقية وغيرها.	237
195	44 - باب ان المحرم إذا صاد في الحل أو أكل بيض صيد لزمه الفداء وإن صاد في الحرم لزمه الفداء والقيمة وإن صاد المحل في الحرم فعليه القيمة فان صاده في مكة أو الكعبة لزمه مع ذلك التعزير وحكم القمري ونحوه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	240
196	45 - باب ان المحرم إذا أصاب طيرا في الحرم فضرب به الأرض فقتله لزمه ثلاث قيم فيه حديث وإشارة إلى ما مر	242
197	46 - باب أنه انما يضاعف فداء الصيد على المحرم في للحرم فيما دون البدنة فإذا بلغ البدنة لم يلزم التضعيف فيه حديثان.	243
198	47 - باب ان المحرم إذا تكرر منه الصيد خطا وجب عليه لكل مرة كفارة، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	243
199	48 - باب ان المحرم إذا تكرر منه الصيد عمدا لم تلزمه الكفارة الا في أول مرة فيه خمسة أحاديث.	244
200	49 - باب ان من لزمه فداء في احرام الحج وجب عليه ذبح الفداء أو نحره بمنى وان كان في العمرة فبمكة ومن لزمه فداء غير الصيد فحيث شاء ويستحب كونه بمكة أو بمنى فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	245
201	50 - باب ان من لزمه فداء صيد وغيره ولم يجد وجب عليه قضاؤه إذا وجد ولو في منزلة ويتصدق به فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.	247
202	51 - باب استحباب شراء المحرم فداء الصيد من حيث يصيبه وجواز تأخير الشراء حتى يقدم مكة أو منى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	247
203	52 - باب ان من وجب عليه النحر أو الذبح بمكة جاز له ذلك في أي موضع شاء منها وكذا ما وجب بمنى فيه حديث	248
204	53 - باب وجوب الكفارة في الصيد الذي يطأه المحرم أو يطأه بعيره أو دابته فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	249
205	54 - باب ان المحرم إذا احتلب ظبية وشرب لبنها لزمه دم وان كان في الحرم لزمه قيمته وان أكل من صيد لا يدرى ما هو لزمه دم شاة فيه حديثان.	249
206	55 - باب وجوب دفن المحرم الصيد إذا قتله أو ذبحه فان طرحه لزمه فداء آخر وكذا إذا اكله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	250
207	56 - باب ان العبد إذا أحرم باذن سيده وقتل صيدا لزم السيد الفداء وان أحرم بغير اذنه لم يلزمه شئ وكذا ان صاد محلا ولم يأمره فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	251
208	57 - باب حكم ما لو اشترى محل لمحرم بيض نعام فأكله فيه حديث فيه على المحل لكل بيضة درهم وعلى المحرم لكل بيضة شاة.	252
209	أبواب كفارات الاستمتاع في الإحرام 1 - باب ان من جامع قبل عقد الإحرام بالتلبية ونحوها لم يلزمه شئ فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	253
210	2 - باب ان المحرم إذا جامع ناسيا أو جاهلا لم يجب عليه كفارة ولم يفسد حجه وكذا المحرمة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه ان الجماع جاهلا في شهر رمضان كذلك وكذا الا كل ناسيا.	253
211	3 - باب فساد حج الرجل والمرأة بتعمد الجماع مع العلم بالتحريم قبل الوقوف بالمشعر ويجب على كل منهما بدنة فان عجز فشاة ويجب ان يفترقا من موضعهما حتى يقضيا الحج ويعودا إليه فلا يخلوان الا ومعهما ثالث ولهما ان يجتمعا بعد قضاء المناسك ان أرادا الرجوع في غير تلك الطريق وان الأولى فرضهما والثانية عقوبة فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه لا شئ على الجاهل.	255
212	4 - باب ان المحرم إذا أكره زوجته المحرمة على الجماع لزمه بدنتان والحج من قابل ولم يلزمها شئ ولم يبطل حجها ولا عقدها وبدل البدنة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه دلالة على سابقه وفيه ان عجز عن بدنة أطعم ستين مسكينا مدا مدا فان عجز صام ثمانية عشر يوما.	259
213	5 - باب ان من جامع بعد التقصير مكرها للمرأة قبل تقصيرها لزمه بدنة وكذا لو جامع قبل تقصيره وبعد تقصيرها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	260
214	6 - باب ان المحرم إذا جامع بعد الوقوف بالمشعر عامدا عالما لزمه بدنة دون الحج من قابل فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	261
215	7 - باب ان المحرم إذا جامع فيما دون الفرج لزمه بدنة دون الحج من قابل وان أكره المرأة لزمه بدنتان والحج من قابل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	262
216	8 - باب ان المحل إذا جامع أمته المحرمة بغير اذنه لم يلزمه شئ فان أحرمت بإذنه وجامعها عالما بالتحريم لزمه بدنة أو بقرة أو شاة وان كان معسرا فشاة أو صيام أو صدقة فيه ثلاثة أحاديث.	262
217	9 - باب ان المحرم إذا جامع بعد الوقوف بالمشعر قبل طواف الزيارة لم يفسد حجه ولزمه جزور، فان عجز بقرة أو شاة فيه ثلاثة أحاديث.	264
218	10 - باب ان المحرم إذا جامع بعد الوقوف وطواف الحج قبل طواف النساء لم يبطل حجه ولزمه بدنة ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسطا وشاة ان كان معسرا وان كان جاهلا لم يلزمه شئ فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	264
219	11 - باب حكم الجماع في اثناء الطواف والسعي فيه حديثان وفيه ان جامع بعد خمسة أشواط من طواف النساء استغفر الله وأتم طوافه وان جامع بعد ثلاث أو أربع أفسد حجه وعليه بدنة وإعادة الطواف وان جامع بعد أربعة أشواط من السعي أتمه ولا شئ عليه وحمل على ظن الاتمام والآتيان بطواف النساء وحمل على فساد الحج على تقديم الطواف على الوقوف وعلى فوت معظم الثواب.	267
220	12 - باب بطلان العمرة المفردة بالجماع قبل السعي فيلزمه بدنة وقضاء العمرة ويستحب كونه في الشهر الداخل وحكم من ظن تمام السعي فقر وجامع ثم ذكر النقصان فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	268
221	13 - باب ان من قبل بعد طواف العمرة وسعيها قبل تقصيرها لزمه دم شاه فان جامع لزمه بدنة للموسر وبقرة للمتوسط وشاة للمعسر فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	269
222	14 - باب ان من لا عب أهله وهو محرم حتى ينزل لزمه بدنة دون الحج من قابل فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	271
223	15 - باب ان من عبث بذكره حتى أمنى لزمه بدنة والحج من قابل فيه حديث	272
224	16 - باب ان المحرم إذا نظر إلى غير أهله فأمنى لزمه جزور ان كان موسرا أو بقرة ان كان متوسطا أو شاة ان كان معسرا فيه خمسة أحاديث.	272
225	17 - باب ان المحرم إذا نظر إلى أهله أو مسها بغير شهوة فأمنى أو أمذى لم يلزمه شئ فان كان بشهوة فأمنى أو لم يمن لزمه بدنة فيه سبعة أحاديث وفيه معارض حمل على السهو.	274
226	18 - باب ان المحرم إذا مس امرأته بشهوة أو قبلها واو بغير شهوة لزمه دم شاة فان قبلها بشهوة لزمه جزور أو بدنة فان قبل أمة رحمة لم يلزمه شئ وحكم التقبيل وقد طاف الرجل طواف النساء دون المرأة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	276
227	19 - باب حكم المرأة إذا قضت مناسكها وهي حائض ثم واقعها زوجها فيه حديث فيه عليها بدنة والحج من قابل.	277
228	20 - باب ان المحرم إذا وصفت له المرأة أو استمع كلامها أو تسمع على مجامع فأمنى لم يلزمه شئ فيه أربعة أحاديث.	278
229	21 - باب ان المحرم إذا تزوج ودخل عالما لزمه بدنة وكذا المحرمة والمحلة العالمة باحرامه وعلى المتولي للعقد محلا كان أو محرما فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	279
230	22 - باب ان المحرم إذا جامع فلزمه جزور ولم يقدر استحب لا صحابه ان يجمعوا له قيمتها فيه حديث.	279
231	أبواب بقية كفارات الإحرام 1 - باب ما يجب على المحرم في الجدال فيه عشرة أحاديث وفيه في الثلاث على المصيب شاة والمخطئ بقرة وكاذبا مرة شاة وروى جزور.	280
232	2 - باب انه يجب على المحرم في تعمد السباب والفسوق بقرة فيه ثلاثة أحاديث	282
233	3 - باب انه يستحب للحاج بعد فراغه ان يشترى بدرهم تمرا ويتصدق به كفارة لما لا يعلم فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	283
234	4 - باب ان المحرم إذا استعمل الطيب أكلا أو شما أو إدهانا متعمدا لزمه شاة وان كان جاهلا لزمه اطعام مسكين وان كان ناسيا لم يلزمه شئ فيه تسعة أحاديث.	284
235	5 - باب ان المحرم إذا غطى رأسا عمدا لزمه طرح الغطا واطعام مسكين وان كان ناسيا لزمه طرح الغطاء خاصة واستحب له تجديد التلبية فيه حديثان	286
236	6 - باب ان الرجل المحرم إذا ظلل على نفسه لزمه الكفارة بدم شاة وان اضطر إلى ذلك فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه يتصدق بعد لكل يوم وحمل على العجز.	286
237	7 - باب ان الرجل إذا ظلل على نفسه في احرام العمرة وفي احرام الحج لزمه كفارتان فيه حديثان.	288
238	8 - باب ان المحرم إذا اكل ما لا يحل له سوى الصيد أو لبس ما لا يحل له ناسيا أو جاهلا لم يلزمه شئ وان تعمد لزمه دم شاة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	289
239	9 - باب ان المحرم إذا لبس ضروبا من الثياب لزمه لكل صنف منها فداء وان اضطر إليها فيه حديث.	290
240	10 - باب ان المحرم إذا قلم أظفاره أو نتف إبطه أو حلق رأسه ناسيا أو جاهلا فلا شئ عليه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	291
241	11 - باب ان المحرم إذا تعمد نتف إبطيه لزمه دم شاة فان نتف أحد هما لزمه اطعام ثلاثة مساكين فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	292
242	12 - باب ان المحرم ان تعمد قص الأظفار لزمه لكل ظفر مد من طعام أو كف فإذا بلغ عشرة لزمه دم شاة وكذا العشرون في مجلس وان كان في مجلسين لزمه دمان فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الاستحباب	292
243	13 - باب ان المحرم إذا أفتاه مفت بالقلم ففعل وأدمى لزم المفتي شاة فيه حديثان.	294
244	14 - باب ان المحرم إذا حلق رأسه عمدا لزمه شاة أو اطعام ستة مساكين لكل مساكين مدان أو اطعام عشرة يشبعهم أو صوم ثلاثة أيام وان حلقه لاذى فيه خمسة أحاديث وفيه ان أو في القرآن للتخيير.	295
245	15 - باب ان المحرم إذا طرح قملة أو قتلها ألزمه كف من طعام ولا يسقط بردها وان كانت تؤذيه لم يلزمه شئ فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في التروك.	297
246	16 - باب ان المحرم إذا مس شعره عبثا فسقط منه شئ لزمه كف من طعام وان مسه لوضوء أو بغير عمد لم يلزمه شئ فيه تسعة أحاديث.	298
247	17 - باب ان المحرمين إذا اقتتلا لزم كلا منهما دم فيه حديث.	300
248	18 - باب ان من قطع شيئا من شجر الحرم وجب عليه الصدقة بثمنه ومن قلع شجرة كبيرة لزمه بقرة فيه ثلاثة أحاديث.	301
249	19 - باب ان المحرم إذا قلع ضرسه لزمه دم شاة فيه حديث.	302
250	أبواب الاحصار والصد 1 - باب ان المصدود بالعدو تحل له النساء بعد التحلل والمحصور بالمرض لا تحل له النساء حتى يطوف طواف النساء أو يستنيب فيه وجملة من أحكام الاحصار والصد فيه ستة أحاديث وفيه ينحر ان بدنتهما في مكانهما أو انه إذا برأ اعتمر وانه يحل من كل شئ إلى غير ذلك.	302
251	2 - باب ان من منعه المرض عن دخول مكة والمشاعر وجب عليه بعث هدى أو ثمنه ومواعدة أصحابه لذبحه أو نحره ولا يحل حتى يبلغ الهدى محله وهو منى للحاج ومكة للمعتمر فإذا بلغ أحل وقصر وعليه الحج من قابل والعمرة إذا تمكن وان لم ينحروا هديه بعث من قابل وامسك فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	305
252	3 - باب ان من احصر فبعث هديه ثم خف مرضه وجب عليه الالتحاق ان ظن امكانه فان أدرك النسك والا وجب عليه التحلل بعمرة وقضاء النسك ان كان واجبا فان مات فمن ماله وكذا من صد ثم زال عذره فيه حديثان.	306
253	4 - باب ان من حج قارنا ثم احصر لم يكن له ان يحج في القابل إلا قارنا وكذا المتمتع والمفرد فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	307
254	5 - باب ان من احصر فبعث بهديه ثم أداه رأسه جاز له الحق ويكفر فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الكفارات.	308
255	6 - باب جواز تعجيل التحلل والذبح للمحصور والمصدود فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	309
256	7 - باب ان المحصور إذا لم يجد الهدى ولا ثمنه وجب عليه بدله من الصيام ويتحلل وان كان قد ساق هديا أجزأه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	309
257	8 - باب ان من اشترط في احرامه ان يحله حيث حبسه ثم احصر أو صد لم يسقط عنه الحج من قابل وعليه قضاء الحج والعمرة وان له التحلل وان لم يشترط فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الإحرام.	310
258	9 - باب انه يستحب لمن لم يحج ان يبعث هديا أو ثمنه ويواعد أصحابه يوما لا شعاره أو تقليده ويجتنب من ذلك اليوم ما يجتنبه المحرم ولا يلبي ثم يحل يوم النحر ويأمرهم أن يطوفوا عنه فيه ستة أحاديث.	312
259	10 - باب ان من بعث هديا تطوعا ثم لبس الثياب استحب له التكفير ببقرة فيه حديث.	314
260	أبواب مقدمات الطواف وما يتبعها 1 - باب انه يستحب لمن أراد دخول الحرم ان يغتسل ويأخذ نعليه بيديه ويدخله ما شيئا حافيا ولو ساعة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وإلى ما يأتي.	314
261	2 - باب جواز تقديم الغسل على دخول الحرم وتأخيره حتى يدخل ولو بمكة فيه حديثان.	316
262	3 - باب استحباب مضغ الإذخر عند دخول الحرم للرجل والمرأة فيه حديثان.	316
263	4 - باب استحباب دخول مكة من أعلاها لمن جاء من المدينة والخروج من أسفلها وقطع التلبية عند رؤية بيوتها للمتمتع وتحريم دخولها بغير احرام إلا ما استثنى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الإحرام.	317
264	5 - باب استحباب الغسل لدخول مكة من فخ أو بئر ميمون أو بئر عبد الصمد أو غيرها ودخولها ما شيئا حافيا والابتداء بدخول المنزل ثم الطواف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الأغسال ويأتي.	318
265	6 - باب ان من اغتسل لدخول مكة ثم نام انتقض غسله واستحب له اعادته ولا يجزيه الوضوء فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	319
266	7 - باب استحباب دخول مكة بسكينة ووقار تواضع خاليا من الكبر لابسا خلقان الثياب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	320
267	8 - باب استحباب دخول الحرم حافيا بسكينة ووقار وخشوع والدعاء بالمأثور على باب المسجد وعند دخوله واستقبال الكعبة فيه حديثان.	321
268	9 - باب استحباب دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة والسواك عند إرادة الطواف أو الاستلام فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج.	323
269	10 - باب استحباب كسوة الكعبة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	323
270	11 - باب وجوب بناء الكعبة ان انهدمت وكيفية بنائها فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انها تبنى على قواعدها بالأحجار ويوضع الحجر الأسود في مكانه المعهود ويجعل لها بابان شرقي وغربي وتكون كسوتها بالثياب وترفع اثنى عشر ذراعا إلى سبع وعشرين وتوضع لها أعمدة من خشب وسقف من الجرائد والطين وكون الطول ثلاثين ذراعا والعرض اثنين وعشرين وجواز الزيادة في المسجد الحرم من الدور التي حوله إلى غير ذلك.	324
271	12 - باب انه لا يجوز أن يؤخذ شئ من تراب الكعبة والمسجد و حصاها وان من أخذ من ذلك شيئا وجب ان يرده إلى مكانه أو إلى مسجد فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في المساجد.	332
272	13 - باب وجوب احترام الحرم وحكم صيده وشجره فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه دلالة على تاليه.	334
273	14 - باب ان من جنى ثم لجا إلى الحرم لم يقم عليه حد ولا قصاص ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقى حتى يخرج وان جنى في الحرم أقيم عليه الحد فيه وعدم جواز التحصن في الحرم فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الحدود وفيه إعجاز للحسين عليه السلام.	336
274	15 - باب استحباب المجاورة بمكة مع التحول في اثناء السنة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الزيارات.	340
275	16 - باب كراهة سكنى مكة والحرم سنة الا ان يتحول في أثنائها فتستحب المجاورة فيه أحد عشر حديثا وفيه معارض حمل على من يتحول.	340
276	17 - باب كراهة رفع البناء بمكة فوق الكعبة وتحريم دخول المشركين إليها فيه ثلاثة أحاديث.	343
277	18 - باب وجوب احترام الكعبة وتعظيمها وتحريم هدمها وأذى مجاوريها فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه كسوة الكعبة وطيبها.	344
278	19 - باب وجوب احترام مكة وتعظيمها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	349
279	20 - باب استحباب الشرب من ماء زمزم وسقى الحاج منه وإهدائه واستهدائه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الأشربة.	350
280	21 - باب استحباب الدعاء عند شرب ماء زمزم بالمأثور فيه حديث فيه انه يقال اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم، أو بسم الله الحمد لله الشكر لله.	352
281	22 - باب تحريم أكل مال الكعبة وما يهدى إليها أو يوصى لها به ووجوب صرفه في معونة المحتاج من الحاج وعدم جواز دفعه إلى الخدام فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه اشعار بادخال الميتة المسجد و قطع يد السارق.	352
282	23 - باب حكم حلي الكعبة فيه حديث فيه انه يقر على حاله ولا يجهز به جيوش المسلمين.	357
283	24 - باب عدم استحباب الاهداء إلى الكعبة مع الخوف من صرفه في غير مستحقه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	358
284	25 - باب كراهة اظهار السلاح بمكة والحرم فيه ثلاثة أحاديث وفيه جواز ادخاله ولا يظهره.	358
285	26 - باب حكم الانتفاع بكسوة الكعبة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة وفي التكفين وفيه التبرك بها للصبي والمصحف والمخدة واستعمالها وبيعها وهبتها والصلاة عليها ولا يكفن بها الميت	359
286	27 - باب استحباب التعلق بأستار الكعبة والدعاء عندها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج.	360
287	28 - باب أحكام لقطة الحرم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في التروك وصيد الحرم وإلى ما يأتي وفيه انه يعرفها سنة ثم يتملكها وفيه نهى عن أخذها الا لثقة ينشدها وانه يتصدق بعد سنة ويضمنها ان جاء صاحبها.	361
288	29 - باب استحباب إكثار النظر إلى الكعبة واختياره على النظر إلى بيت المقدس وجميع الأماكن المشرفة فيه عشرة أحاديث وفيه عدة أحكام يأتي.	363
289	30 - باب كراهة مطالبة الغريم في الحرم والتسليم عليه حتى يخرج فيه حديث.	365
290	31 - باب جواز الاحتباء مستقبل القبلة على كراهية في المسجد الحرام وكذا الاحتذاء فيه فيه ستة أحاديث.	366
291	32 - باب انه يكره ان يعلق لدور مكة أبواب وان يمنع الحاج من نزول دورها وان يؤخذ لها اجرة فيه ثمانية أحاديث	367
292	33 - باب اشتراط طواف الرجل بالختان وعدم اشتراط طواف المرأة بالخفض فيه أربعة أحاديث.	369
293	34 - باب استحباب دخول الكعبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	370
294	35 - باب تأكد استحباب دخول الكعبة للصرورة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم.	371
295	36 - باب انه يستحب لمن أراد دخول الكعبة أن يغتسل ثم يدخلها بسكينة ووقار بغير حذاء ولا يبزق ولا يمتخط ويدعو بالمأثور ويصلى بين الأسطوانتين على الرخامة الحمراء ركعتين وفي كل زاوية ركعتين ويكبر مستقبلا لكل ركن فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	372
296	37 - باب استحباب السجود في الكعبة والدعاء بالمأثور فيه حديث.	375
297	38 - باب استحباب البكاء في الكعبة وحولها من خشية الله فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	376
298	39 - باب استحباب الغسل لدخول الكعبة للرجل والمرأة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم.	377
299	40 - باب استحباب التكبير ثلاثا عند دخول الكعبة وعند الخروج من الكعبة والدعاء بالمأثور وصلاة ركعتين عن يسار الدرجة ويمين الخارج فيه حديثان.	377
300	41 - باب استحباب دخول النساء الكعبة وعدم تأكد الاستحباب لهن فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	378
301	42 - باب عدم وجوب دخول الحاج والمعتمر الكعبة وان كان صرورة وكراهة صلاة الفريضة فيها مع الاختيار فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الصلاة.	379
302	43 - باب كراهة الخروج من الحرمين بعد ارتفاع النهار قبل ان يصلي الظهرين واستحباب كثرة الصلاة فيهما واتمام المسافر بهما وما يستحب اختيار الصلاة فيه منهما فيه حديث وإشارة إلى ما مر في المساجد وصلاة السفر.	380
303	44 - باب استحباب دفن الميت في الحرم وان مات في غيره واختياره على الدفن بعرفات فيه ثلاثة أحاديث.	381
304	45 - باب استحباب الإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن والعبادة وخصوصا الصلاة بمكة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	382
305	46 - باب وجوب تعزير من أحدث في المسجد الحرام متعمدا وقتل من أحدث في الكعبة متعمدا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	383
306	47 - باب استحباب اماطة الأذى عن طريق مكة وكراهة انشاد الشعر في الحرم فيه حديث وإشارة إلى ما مر في التروك ويأتي في الطواف.	385
307	أبواب الطواف 1 - باب وجوب طواف الحج والعمرة فيه ثلاثة عشرة حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه عدة أحكام يأتي.	385
308	2 - باب وجوب طواف النساء على الرجل والمرأة والخصي وغيرهم الا في عمرة التمتع وتحريم الاستمتاع على المحرم قبله فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	389
309	3 - باب وجوب ركعتي الطواف الواجب فيه حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	390
310	4 - باب استحباب التطوع بالطواف وتكراره واختياره على العتق المندوب فيه أحد عشر حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	391
311	5 - باب استحباب الطواف عند الزوال حاسرا عن رأسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل شوط من غير أن يؤذي أحدا ولا يقطع ذكر الله فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي.	395
312	6 - باب استحباب طواف عشرة أسابيع كل يوم وليلة ثلاثة في أول الليل وثلاثة في آخره واثنان إذا أصبح واثنان بعد الظهر واستحباب إحصاء الأسابيع فيه حديثان.	395
313	7 - باب أنه يستحب للحاج أن يطوف ثلاثمأة وستين أسبوعا فان لم يقدر فثلاث مأة وستين شوطا ويتم الأسبوع الأخير فان لم يقدر فما قدر فيه حديثان.	396
314	8 - باب استحباب كثرة الطواف في العشر والإقامة قبل الحج فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	397
315	9 - باب ان من أقام بمكة سنة استحب له اختيار الطواف المندوب على الصلاة المندوبة ومن أقام سنتين تخير واستحب له المساواة ومن أقام ثلاثا استحب له اختيار الصلاة فيه ستة أحاديث.	397
316	10 - باب استحباب الطواف قبل الحج على الطواف بعده فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	399
317	11 - باب استحباب حفظ متاع من ذهب ليطوف والقعود عند المريض واختيارهما على الطواف والصلاة في المسجد فيه حديثان.	399
318	12 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الحجر الأسود ووجوب ابتداء الطواف منه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	400
319	13 - باب استحباب استلام الحجر الأسود في الطواف الواجب والندب باليد اليمنى وتقبيله فان لم يكن استحب ان يشير إليه ويجدد الاقرار بالعهد والميثاق فيه ثمانية عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	402
320	14 - باب جواز استلام الحجر باليد اليسرى واستحباب السواك قبل الطواف والاستلام فيه حديث وإشارة إلى ما مر في السواك.	407
321	15 - باب استحباب استلام الركن الذي فيه الحجر والصاق البطن به ومسحه باليد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	408
322	16 - باب عدم وجوب استلام الحجر وتقبيله وعدم تأكد استحباب المزاحمة عليه واجزاء الإشارة والايماء فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه الكلام في الطواف.	409
323	17 - باب انه ينبغي لمن يطوف ندبا ان لا يزاحم من يطوف واجبا وتأكد استحباب استلام الحجر في الطواف الواجب دون المندوب فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.	412
324	18 - باب عدم تأكد استحباب استلام الحجر للنساء فيه ستة أحاديث وفيه سقوط الجهر بالتلبية عنهن ودخول البيت والهرولة في السعي.	412
325	19 - باب وجوب كون الطواف سبعة أشواط فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	413
326	20 - باب استحباب الدعاء في الطواف بالمأثور وغيره فيه سبعة أحاديث.	415
327	21 - باب استحباب الصلاة على محمد وآله في اثناء الطواف والسعي خصوصا عند الحجر وبينه وبين الركن اليماني فيه ثلاثة أحاديث.	417
328	22 - باب تأكد استحباب استلام الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر وتقبيلهما ووضع الخد عليهما والتزامهما وعدم تأكد استحباب استلام الركنين الآخرين فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	418
329	23 - باب تأكد استحباب الدعاء عند الركن اليماني وبينه وبين الحجر فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر	421
330	24 - باب ان من كانت يمينه مقطوعة استحب له استلام الحجر من موضع القطع فان كان من المرفق فبشماله فيه حديثان.	422
331	25 - باب استحباب استلام الأركان كلها فيه حديثان.	422
332	26 - باب استحباب التزام المستجار في الشوط السابع والصاق البطن واليدين والخد والاقرار بالذنوب والدعاء بالمأثور وغيره ووجوب الختم بالحجر وجعل الكعبة عن يساره في الطواف فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	423
333	27 - باب ان من نسي الالتزام حتى تجاوز الركن لم يستحب له العود ولا الالتزام هناك من قرن أسبوعين فصاعدا كره له الاكتفاء بالتزام واحد فيه حديث.	426
334	28 - باب وجوب كون الطواف بين الكعبة والمقام وعدم جواز التباعد عنها بأكثر من ذلك من جميع الجهات وبطلان الطواف لو خرج عن هذا القدر اختيارا ويجوز في الضرورة فيه حديثان.	427
335	29 - باب جواز الاسراع والإبطاء في الطواف واستحباب الاقتصاد لا الرمل فيه ستة أحاديث.	428
336	30 - باب وجوب ادخال الحجر في الطواف بان يمشي خارجه لا فيه وكذا الشاذروان فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي.	429
337	31 - باب ان من طاف واجبا فاختصر في الحجر وجب ان يعيد الطواف فان اختصر شوطا واحدا اعاده وكذا ما زاد ووجوب الابتداء في كل شوط بالحجر الأسود والختم به فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	431
338	32 - باب ان من نسى من الطواف الواجب شوطا وجب عليه الاتيان به فان تعذر وجب أن يستنيب فيه وان ذكر في السعي وجب عليه اكمال الطواف ثم السعي فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	432
339	33 - باب ان من شك في عدد أشواط الطواف الواجب في السبعة وما دونها وجب عليه الاستيناف فان خرج وتعذر فلا شئ عليه وفي المندوب يبنى على الأقل ويتم فان شك بعد الانصراف لم يلتفت مطلقا فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي.	433
340	34 - باب ان من زاد شوطا على الطواف الواجب عمدا لزمه الإعادة وان كان سهوا أو كان في المندوب استحب له اكمال أسبوعين ثم صلاة أربع ركعات وان ذكر قبل بلوغ الركن قطع فيه سبعة عشر حديثا.	436
341	35 - باب ان من شك بين السبعة وما زاد في الطواف وجب ان يبنى على السبعة فيه ثلاثة أحاديث.	439
342	36 - باب كراهة القران بين الأسابيع في الواجب وجوازه في الندب وفي التقية ثم يصلي لكل أسبوع ركعتين فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي.	440
343	37 - باب انه يكره ان ينصرف في الطواف على غير وتر فيه حديث.	443
344	38 - باب اشتراط الطهارة في صحة الطواف الواجب دون المندوب واشتراطها في ركعتي الطواف مطلقا فان طاف واجبا بغير طهارة أعاد فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في السعي.	443
345	39 - باب اشتراط الطواف بالختان دون الخفض فيه حديث وإشارة إلى ما مر في المقدمات.	446
346	40 - باب ان من أحدث في طواف الفريضة قبل تجاوز من النصف وجب عليه الإعادة وبعد تجاوزه يتطهر ويبنى ويتم فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	446
347	41 - باب ان من قطع الطواف الواجب ولو بدخول الكعبة أو بخروج لحاجة قبل تجاوز النصف وجب عليه الاستيناف لا بعده بل يجب عليه البناء والاتمام وفي الندب يبنى ويتم مطلقا فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	447
348	42 - باب جواز قطع الطواف المندوب مطلقا والواجب بعد تجاوز النصف لحاجة واستحباب القطع لقضاء حاجة مؤمن ونحوها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	450
349	43 - باب وجوب قطع الطواف مطلقا لصلاة فريضة تضيق وقتها واستحبابه إذا أقيمت الصلاة ثم يتم الطواف فيه ثلاثة أحاديث.	451
350	44 - باب استحباب قطع الطواف للوتر مع ضيق وقتها حتى يصليها ثم يتم طوافه فيه حديث.	452
351	45 - باب ان من مرض قبل تجاوز النصف في طواف واجب فقطع لزمه الاستيناف إذا برأ وان كان بعده جاز له البناء فان ضاق الوقت طيف به أو عنه وصلى هو فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	453
352	46 - باب جواز الاستراحة في الطواف والسعي وساير المناسك لمن أعيى ثم يبنى واستحباب ترك الطواف عند خوف الملل فيه ثلاثة أحاديث.	454
353	47 - باب ان المريض يطاف به مع عجزه ويصلي هو الركعتين وكذا المغمى عليه والصبي ويستحب ان يمس المحمول الأرض بقدميه ان أمكن في الطواف فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي	455
354	48 - باب ان المرأة إذا ولدت يوم عرفة لم يجب الطواف بولدها ولا عنه فيه حديث.	457
355	49 - باب جواز الطواف عن المريض الذي لا يمكن ان يطاف به كالمبطون فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه انه يرمى عنه.	458
356	50 - باب ان من حمل انسانا فطاف به وسعى به أجزأ عنهما مع نيتهما فيه أربعة أحاديث.	459
357	51 - باب عدم جواز الطواف عن الحاضر بمكة إذا لم يكن به علة واستحباب الطواف عن الغائب عنها حيا وميتا وصلاة الطواف عنهما حتى المعصومين عليهم السلام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النيابة.	460
358	52 - باب اشتراط الطواف بطهارت الثوب والبدن وحكم من رأى نجاسة في أثنائه أو طاف في ثوب نجس ناسيا فيه ثلاثة أحاديث وفيه ان من رأى دما في الطواف يخرج فيغسله ثم يعود فيبني وان الناسي يجزيه طوافه.	462
359	53 - باب وجوب ستر العورة في الطواف فيه ثمانية أحاديث وفيه لا يقرب المسجد الحرام مشرك.	463
360	54 - باب جواز الكلام في الطواف الواجب وغيره و إنشاد الشعر والضحك وكراهة ذلك بل كل ما سوى الذكر والدعاء والقرائة وخصوصا في طواف الفريضة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	464
361	55 - باب استحباب اختيار القراءة في الطواف على الذكر فان مر بسجدة أومأ إلى الكعبة ان عجز عن السجود فيه حديث	465
362	56 - باب ان من ترك الطواف عمدا بطل حجه ولزمه بدنة والإعادة ولو كان جاهلا فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	465
363	57 - باب ان المرأة إذا قضت المناسك وهي حائض ثم جامعها زوجها لزمها بدنة والحج من قابل فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي.	466
364	58 - باب ان من نسي الطواف حتى اتى أهله وواقع لزمه ان يبعث هديا الا ان يكون تجاوز النصف ويوكل من يطوف عنه ان عجز عن الرجوع وان مات طاف عنه وليه أو غيره فان طاف طواف الوداع أجزأه فيه أحد عشر حديثا فيها اختلاف ووجه الجمع ما ذكر.	467
365	59 - باب حكم المرأة إذا حاضت قبل طواف النساء ولم تقدر على الإقامة حتى تطهر فيه حديث فيه تمضي وقد تم حجها وحمل على الاستنابة لما مضى ويأتي.	470
366	60 - باب استحباب تعجيل السمعي بعد الطواف وجواز تأخيره مع العذر إلى الليل لا إلى غد فيه ثلاثة أحاديث	470
367	61 - باب ان من نسى السعي حتى عاد إلى عرفات لم يلزمه إعادة الطواف فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم.	471
368	62 - باب استحباب تقديم الفريضة الحاضرة على السعي لمن فرغ من الطواف فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم.	471
369	63 - باب وجوب تقديم الطواف على السعي فان سعى ثم طاف وجب عليه إعادة السعي فان فاته لزمه دم فان نسي بعض الطواف ثم شرع في السعي وجب ان يتم الطواف ثم يتم السعي فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	472
370	64 - باب جواز تقديم المتمتع الطواف والسعي وطواف النساء على الوقوف بعرفة لضرورة كخوف الحيض ونحوه وعدم جواز رجوع جمال الحايض و رفاقها حتى تطهر وتقضي مناسكها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أقسام الحج وفي السفر.	473
371	65 - باب وجوب تأخير طواف النساء عن السعي وحكم من قدمه عليه فيه حديثان وفيه ان من قدمه لا شئ عليه وهو ظاهر في النسيان.	475
372	66 - باب جواز الاكتفاء في عدد الأشواط باحصاء الغير رجلا كان أو امرأة وحكم اختلافهما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه إن شكوا مع الاختلاف استأنفوا والا بنى كل منهم على حسابه وفيه رجوع المأموم إلى الامام في العدد	476
373	67 - باب كراهة الطواف وعلى الطائف برطلة وتحريمه على المحرم وكراهة لبسها حول الكعبة فيه حديثان.	477
374	68 - باب حكم طواف المرأة متنقبة فيه حديث في النهي وحمل على الكراهة أو المحرمة.	477
375	69 - باب جواز الشرب في أثناء الطواف فيه حديث.	477
376	70 - باب حكم من نذر ان يطوف على أربع فيه حديثان انه يطوف أسبوعين والمفروض فيهما نذر المرأة.	478
377	71 - باب وجوب كون ركعتي الطواف الواجب خلف المقام حيث هو الآن واستحباب قرائة التوحيد والجحد فيهما وذكر الله بعد هما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة وإلى ما يأتي.	478
378	72 - باب ان من صلى ركعتي طواف الفريضة في غير المقام لزمه ان يعيد خلفه الركعتين فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	480
379	73 - باب جواز صلاة ركعتي الطواف المندوب حيث شاء من المسجد أو بمكة فيه أربعة أحاديث.	480
380	74 - باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى خرج من مكة لزمه العود والصلاة خلف المقام فان شق عليه جاز أن يصلي حيث ذكر وأن يستنيب من يصلي عنه خلف المقام وكذا من تركهما جهلا وان مات قضيت عنه فيه عشرون حديثا.	482
381	75 - باب جواز صلاة ركعتي الطواف بحيال المقام بعيدا عنه مع الزحام فيه حديثان.	486
382	76 - باب جواز صلاة ركعتي الطواف في كل وقت وكذا الطواف واستحباب المبادرة بهما بعده وحكم ايقاعهما عند طلوع الشمس وعند غروبها فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في الصلاة وفي الحكم المذكور اختلاف حمل المنع على الكراهة أو التقية.	486
383	77 - باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى شرع في السعي وجب عليه قطعه وصلاة الركعتين ثم اتمام السعي وصلاة ركعتين بعد اتمامه فيه أربعة أحاديث.	489
384	78 - باب استحباب الدعاء بالمأثور بعد ركعتي الطواف فيه حديثان.	490
385	79 - باب حكم صلاة ركعتي الطواف المندوب من جلوس فيه حديث انه كما لا يطوف جالسا لا يصلي صلاته جالسا بل قائما.	491
386	80 - باب ان من ترك ركعتي الطواف الواجب حتى طاف طوافا آخر جاهلا صلاهما وليس عليه شئ فيه حديث.	491
387	81 - باب جواز الطواف راكبا ومحمولا على كراهية وجواز استلام الراكب الحجر بمحجن وتقبيله وحمل من عجز عن الاستلام ليستلم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	492
388	82 - باب وجوب طواف النساء في الحج مطلقا وفي عمرة المفردة دون عمرة التمتع فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في التقصير.	493
389	83 - باب كراهة التطوع بالطواف بعد السعي قبل التقصير وجوازه بعدهما قبل إحرام الحج وكراهته بعده حتى يعود من عرفات فان فعل جاهلا لم يلزمه شئ فيه ستة أحاديث.	496
390	84 - باب أحكام من منعها الحيض من الطواف فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه انه لا يحل للمرأة زوجها حتى تطوف طواف النساء وانها تنتظر الطهر فان ضاق وقت الوقوف عدلت إلى حج الافراد وفيه عدة أحكام يأتي وفيه معارض حمل على تجاوز نصف الطواف فتسعى ثم تقضيه إذا طهرت لما يأتي.	497
391	85 - باب ان المرأة إذا حاضت في اثناء الطواف الواجب قبل تجاوز النصف وجب عليها قطعه والاستيناف إذا طهرت وبعد تجاوزه يجزيها الاتمام ويستحب لها ان تفعل في السعي كذلك مع السعة فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على النافلة.	501
392	86 - باب ان المرأة إذا حاضت بعد تجاوز النصف من الطواف جاز لها السعي واتمام المناسك ثم تقضي بقية الطواف إذا طهرت فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	502
393	87 - باب ان المرأة إذا حاضت قبل تجاوز النصف من الطواف لم يجز لها السعي وكذا بعده مع ضيق الوقت عن السعي بل تعدل إلى الافراد وتقف الموقفين ثم تطوف إذا طهرت فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	503
394	88 - باب ان المرأة إذا حاضت بعد الطواف قبل الركعتين لم يلزمها إذا طهرت غير الركعتين فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	504
395	89 - باب ان المرأة إذا طافت ثم حاضت جاز لها السعي قبل ان تطهر وان حاضت في أثناء السعي أتمه ويستحب لها التأخير حتى تطهر مع سعة الوقت فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	505
396	90 - باب ان المرأة إذا طافت من طواف النساء أكثر من النصف ثم حاضت جاز لها أن تنفر وتستنيب في اتمامه وإذا أرادت الحائض وداع البيت فلتودعه من باب المسجد من غير دخول فيه حديثان	506
397	91 - باب جواز طواف المستحاضة بالكعبة وصلاتها ركعتي الطواف وكراهة دخولها الكعبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة.	506
398	92 - باب ما يستحب ان تعالج به الحائض نفسها لقطع الدم فيه حديث فيه انها تأخذ قطنة بماء اللبن فتستدخلها.	507
399	93 - باب انه يستحب للحائض ان تدعو لقطع الدم بالمأثور بمكة والمدينة في مقام جبرئيل عليه السلام وغيره فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	508
400	أبواب السعي 1 - باب وجوبه فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج وغيرها وإلى ما يأتي وفيه جواز السعي وإن كان على السفا والمروة أصنام وتقدم في أحاديث الجماع في أثناء الطواف ان السعي سنة وحمل على وجوبه بالسنة	510
401	2 - باب استحباب المبادرة بالسعي عقيب ركعتي الطواف والابتداء بتقبيل الحجر واستلامه والشرب من ماء زمزم من الدلو المقابل للحجر والصب منه على الرأس والبدن داعيا بالمأثور وان يستسقى منها بيده فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر	514
402	3 - باب استحباب الخروج إلى الصفا من الباب المقابل للحجر على سكينة ووقار فيه حديثان.	516
403	4 - باب استحباب الصعود على الصفا حتى يرى البيت واستقبال الركن الذي فيه الحجر والدعاء بالمأثور والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح مأة مأة والوقوف بقدر قرائة سورة البقرة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	517
404	5 - باب استحباب إطالة الوقوف على الصفا والمروة وعدم وجوبه وعدم وجوب دعاء معين فيه سبعة أحاديث.	519
405	6 - باب وجوب السعي سبعة أشواط والابتداء بالصفا والختم بالمروة واستحباب الهرولة بين المنارتين والدعاء فيه بالمأثور وكثرة الصلاة على محمد وآله صلى الله عليهم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطواف.	521
406	7 - باب ان من ترك السعي عامد أبطل حجه ولزمه الحج من قابل فيه ثلاثة أحاديث.	523
407	8 - باب ان من ترك السعي ناسيا وجب عليه الاتيان به وان خرج لزمه العود له وان تعذر وجب ان يستنيب فيه فيه ثلاثة أحاديث.	523
408	9 - باب ان من ترك الهرولة في السعي لم يلزمه شئ ويستحب له أن يرجع القهقرى ثم يهرول فيه حديثان.	525
409	10 - باب ان من بدء بالمروة قبل الصفا لزمه إعادة السعي والابتداء بالصفا فيه خمسة أحاديث وفيه ترتيب الوضوء.	525
410	11 - باب انه يجب ان يعد الذهاب في السعي شوطا والعود آخر وحكم من عدهما شوطا واحدا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	526
411	12 - باب ان من زاد في السعي على سبعة أشواط عمدا لزمه الإعادة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	527
412	13 - باب ان من زاد في السعي على سبعة أشواط ناسيا اجزاء ويستحب اكماله أسبوعين فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الطواف.	528
413	14 - باب ان من ظن تمام السعي فقصر وجامع ثم ذكر النقصان ولو شوطا لزمه دم بقرة واكمال السعي فيه حديثان.	529
414	15 - باب جواز السعي على غير طهارة وكذا جميع المناسك إلا الطواف فتجب الطهارة له وتستحب لغيره وجواز السعي للحائض فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطواف ويأتي في الرمي	530
415	16 - باب جواز الركوب في السعي ولو في محمل لعذر وغيره للمرأة والرجل واستحباب اختيار المشي فيه وان من حمل انسانا وسعى به أجزأ عنهما فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	531
416	17 - باب ان الراكب في السعي لا يجب عليه صعود الصفا والمروة ويستحب له الاسراع بالدابة موضع الهرولة فيه حديثان.	533
417	18 - باب ان من دخل عليه وقت فريضة في اثناء السعي استحب له قطعه والصلاة ثم الاتمام ويجب ذلك مع ضيق وقتها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطواف.	534
418	19 - باب جواز قطع السعي لقضاء حاجة مؤمن وغيرها ثم البناء والاتمام فيه حديثان.	535
419	20 - باب جواز الجلوس للاستراحة في اثناء السعي على الصفا والمروة وبينهما فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على الاستحباب.	535
420	21 - باب عدم استحباب الهرولة في السعي للنساء وجملة من أحكام السعي فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطواف وكيفية الحج وهناك جملة من أحكام السعي.	536
421	22 - باب جواز العي بل وجوبه وان كان على الصفا والمروة أصنام أو نحوها فيه حديث وإشارة إلى ما مر في وجوب السعي عموما وخصوصا.	538
422	أبواب التقصير 1 - باب وجوبه في عمرة التمتع عقيب السعي وانه يتحلل به من كل ما حرم عليه بالإحرام الا الحلق فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	538
423	2 - باب انه يجزى التقصير بمطلق الآلة وبغير آلة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه الأخذ بمشقص و بالأسنان.	539
424	3 - باب انه يجزي مسمى الظفر أو الشعر ولو بقدر الأنملة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الحلق	540
425	4 - باب وجوب التقصير في عمرة التمتع وعدم جواز الحلق فان حلق عمدا لزمه دم وان كان ناسيا أو جاهلا لم يلزمه شئ فيه ستة أحاديث وفيه انه يمر الموسى على رأسه يوم النحر.	541
426	5 - باب ان المعتمر عمرة مفردة مخير بين الحلق والتقصير ان كان رجلا ويستحب له اختيار الحلق وتختص المرأة بالتقصير فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	543
427	6 - باب ان من نسي التقصير حتى أحرم بالحج لم يبطل احرامه ولم يلزمه دم بل يستحب له ومن تعمد ذلك بطلت عمرته وصارت حجة مفردة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الإحرام	544
428	7 - باب ان من قصر من عمرة التمتع يستحب له أن يتشبه بالمحرمين في ترك القميص ونحوه وكذا أهل مكة وانه لا يجوز للمتمتع ان يخرج من مكة حتى يحرم بالحج فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أقسام الحج.	545
429	8 - باب جواز اتيان النساء بعد التقصير من عمرة التمتع لا قبله فان فعله لزمته الكفارة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم.	545
430	9 - باب كراهة التطوع بالطواف للمعتمر قبل التقصير من العمرة بعد الطواف الواجب فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	546
431	10 - باب انه يجوز ان يولى التقصير غيره واستحباب الابتداء بالناصية فيه حديثان.	546
432	11 - باب حكم من قصر قبل محل التقصير عمدا أو سهوا فيه حديث وإشارة إلى ما مر في كفارة إزالة الشعر وغير ذلك.	547