(3) جاء في الصفحة 19 أن حديث الأعرابي لم أقف عليه حتى في كتب الحديث للعامة، وقد عثرت عليه بعد ذلك في المبسوط للسرخسي ج 3 ص 62 باللفظ المذكور عن عكرمة عن ابن عباس، إلا أني لم أقف عليه في كتب أحاديثهم مرويا باللفظ المذكور عن عكرمة ولا عن غيره.
(4) جاء في التعليقة 1 ص 31 " الشهاب الثاقب " والصحيح " الشهاب " مجردا (5) جاء حديث عبد الله بن ميمون في الصفحة 128 هكذا: " عن أبي عبد الله " كما في الوسائل في الباب المذكور في التعليقة، إلا أنه في التهذيب ج 4 ص 260 - والوافي باب الحجامة ودخول الحمام من نواقص الصيام وفي الباب 25 و 26 و 29 من ما يمسك عنه الصائم من الوسائل - ورد هكذا: " عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام " وفي الإستبصار ج 2 ص 90 أنه ورد كذلك في بعض النسخ.
(6) جاء ص 139 س 21 " والأمر هنا كما هو هناك فإن النهي هنا عن الارتماس " وفي المطبوعة القديمة " كما هناك فإن النهي عن الارتماس " وقد أضفنا الكلمتين تبعا للخطية.
(8) ورد ص 140 س 10 " من حيث النهي عن غمس الرأس " وفي المطبوعة القديمة " من حيث إنه منهي عن غمس الرأس " وقد غيرنا العبارة تبعا للخطية.
وكذا أبدلنا كلمة " الانتفاء " في المطبوعة القديمة بكلمة " الانتهاء " في السطر 12 تبعا للخطية.
(9) ورد ص 141 س 11 " حيث صرح ثمة بخلاف ما ذكره هنا " وفي المطبوعة القديمة هكذا: " حيث صرح به ثمة " وقد أسقطنا كلمة " به " تبعا للخطية لزيادتها.
(10) ورد ص 157 في رواية الرازي رقم (3) " فإن قال قائل.. " جزء