موسى (1) " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال: يصوم قبل التروية بيوم، ويوم التروية ويوم عرفة، قلت: فإنه قدم يوم التروية قال: يصوم ثلاثة أيام بعد التشريق، قلت: لم يقم عليه جماله قال: يصوم يوم الحصبة وبعده يومين، قال: قلت: وما الحصبة قال يوم نفره، قلت يصوم وهو مسافر قال:
نعم، أليس هو في يوم عرفة مسافرا، إنا أهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة أيام في الحج، يقول في ذي الحجة " وصحيح معاوية بن عمار (2) عنه عليه السلام أيضا " سألت عن متمتع لم يجد هديا قال: يصوم ثلاثة أيام في الحج يوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة، قال: قلت: وإن فاته ذلك قال: يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده، قلت: فإن لم يقم عليه جماله يصومها في الطريق قال: إن شاء صامها في الطريق، وإن شاء إذا رجع إلى أهله " إلى غير ذلك من النصوص.
ولعل المراد بقوله تعالى: " تلك عشرة كاملة " بيان أن كمالها كمال الأضحية، قال عبد الله بن سليمان الصيرفي (3) قال أبو عبد الله عليه السلام لسفيان الثوري: " ما تقول في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الآية أي شئ يعنى بالكاملة؟ قال سبعة وثلاثة، قال: ويختل ذا على ذي حجى أن سبعة وثلاثة عشرة، قال: فأي شئ هو أصلحك الله قال: الكامل كمالها كمال الأضحية سواء أتيت بها أو أتيت بالأضحية، تمامها كمال الأضحية " أو لرفع احتمال إرادة معنى " أو " من الواو أو غير ذلك، هذا.