(١) حكى الجصاص في أحكام القرآن ٣: ٣٤٠ عن مسروق والنخعي وابن سيرين القول: " إذا كان الماء كرا لم ينجسه شئ " وقال في ص: ٣٤١ ما لفظه: وكره الحسن بن صالح الوضوء بالماء بالفلاة إذا كان أقل من قدر الكر، وروى نحوه عن علقمة وابن سيرين، والكر عندهم ثلاثة آلاف رطل ومائتا رطل.
(٢) أبو عبد الله، محمد بن محمد بن النعمان، المعروف ب‍ " ابن المعلم " والملقب ب‍ " المفيد ". اجتمعت فيه خلال الفضل، وانتهت إليه رئاسة الكل، اتفق الجميع على فضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته، قال الشيخ النجاشي في رجاله: ٣١١ بعد ذكر نسبه إلى يعرب بن قحطان: شيخنا وأستاذنا رضي الله عنه، فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والعلم. مات سنة (٤١٣ ه‍). رجال الشيخ الطوسي: ٥١٤، والفهرست ١٥٧.
(٣) ذهب إليه في المقنعة: ٨.
(٤) اختاره في الإنتصار: ٥، وجمل العلم والعمل: ٥١.
(٥) المحكي عن القميين في المصادر المتوفرة لدينا اعتبار الكر ثلاثة أشبار طولا في عرض في عمق، ولم يعتبروا النصف. وهو اختيار الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه ١: ٦، والمقنع: ١٠، والهداية:
١٤، ورواه في أماليه: ٣٨٣.
وحكى عدم اعتبار النصف عن القميين أيضا ابن إدريس في السرائر: ٧، والعلامة الحلي في المختلف: ٣، والتذكرة ١: ٣، والمجلسي الأولى في روضة المتقين ١: ٣٩، والمجلسي الثاني في البحار ٨٠: ١٩، والسيد الطباطبائي في المدارك: ٨.
نعم حكى العاملي في مفتاح الكرامة ١: ٧١ عن نسخة من الهداية اعتبار النصف، وعن نسخة أخرى والفقيه عدم الاعتبار، وحكى عن الخلاف نسبة اعتبار النصف إلى القميين أيضا. ولم نقف في أصحابنا، كريم على أبي عبد الله الصادق عليه السلام، وكان قارئا في مسجد الكوفة، وقد روى الكشي روايات تدل على عظمته وجلالة قدره، توفي في حياة الصادق عليه السلام، في سنة الطاعون.
رجال النجاشي: ١٥٧، ورجال الكشي: 246، 249، وغيرهما، ورجال الشيخ الطوسي: 223