القواعد (1) والشهيد في الدروس (2).
قوله: (وهل يحرم....... الخ).
اختلف العلماء في القدر المحرم منها المعبر عنه بالمسيس هل هو الوطء، أم جميع الاستمتاعات المحرمة على غير الزوج كالقبلة واللمس بشهوة وغيرها؟
فقال بعضهم (3) بالثاني (4)، لأن المسيس في قوله تعالى: " من قبل أن يتماسا " (5) حقيقة في تلاقي الأبدان لغة، والأصل عدم النقل والاشتراك.
وقال بعضهم (6) بالأول. لأن المسيس يطلق على الوطء في قوله تعالى:
" من قبل أن تمسوهن " (7) والأصل في الاطلاق الحقيقة.
وأجيب باستلزامه النقل أو الاشتراك، إذ لا خلاف في عموم معناه لغة، وجاز استعماله في بعض أفراده مجازا، وهو أولى منهما، وكثيرا ما يعدل في القرآن عما يستهجن التصريح به إلى المجاز لذلك. ولأن مقتضى تشبيهها بالأم كون تحريمها على حد تحريمها إلى أن يكفر. وهو متناول لغير الوطء من