وجوابه: أن هذه اللوازم مشروطة بزوجة يمكن في حقها ذلك، فلا يلزم من انتفائها انتفاء جميع الأحكام التي أهمها تحريم الاستمتاع من دون المرافعة.
وقد تقدم (1) البحث في ذلك في بابها من النكاح.
قوله: " وفي الموطوءة.... الخ ".
اختلف الأصحاب أيضا في وقوعه بالأمة الموطوءة بملك اليمين ولو مدبرة أو أم ولد، فذهب جماعة منهم الشيخ (2) وابن حمزة (3) وجماعة (4) [من] (5) المتأخرين إلى الوقوع، وهو أصح القولين، لدخولها في عموم " والذين يظاهرون من نسائهم " (6) كدخولها في قول تعالى " وأمهات نسائكم " (7) فحرمت بذلك أم الموطوءة بالملك. وخصوص صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: " وسألته عن الظهار على الحرة والأمة، فقال: نعم " (8). وحسنة حفص بن البختري عن الصادق والكاظم عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن جميعا فقال: " عليه