والأكثر على أنه لا يستعمل إلا معرفا باللام. وقال الجوهري: " تقول: لا أفعله بتة، أو لا أفعله البتة. لكل أمر لا رجعة فيه، ونصب على المصدر " (1). وبتلة أي:
متروكة النكاح.
قوله: " ولو قال: اعتدي..... الخ ".
القائل بوقوعه بقوله: " اعتدي " ابن الجنيد (2)، استنادا إلى حسنة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " الطلاق أن يقول لها: اعتدي، أو يقول لها:
أنت طالق " (3) وحسنة محمد بن مسلم السابقة (4) عن أبي جعفر عليه السلام، وفيها - بعد قوله: هذا كله ليس بشئ -: " إنما الطلاق أن يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل أن يجامعها: أنت طالق أو اعتدي، يريد بذلك الطلاق، ويشهد على ذلك رجلين عدلين ". وروى الشيخ في التهذيب عن علي بن الحسن الطاطري قال: " الذي أجمع عليه في الطلاق أن يقول: أنت طالق أو اعتدي، وذكر أنه قال لمحمد بن أبي حمزة: كيف يشهد على قوله: اعتدي؟ قال:
يقول: اشهدوا اعتدي " (5).
وأنت خبير بأن الأصحاب يثبتون الأحكام بما هو أدنى مرتبة من هذه