تكتب ما ذكر في هذه المسالة من الشهرة والأقوال والاجماعات وتورد جميع ما تجده في الوافي والوسائل من الروايات وسماها العصرة في العصير ووجدت عليها بخط شيخه الشيخ حسين نجف ما لفظه: من فضل الله علي ان وفقت للنظر فيها وتطلعت على أسرار معانيها ولقد علقت بها وتصفحتها فوجدتها روضة غناء وحديقة فيحاء لم تسمح قريحة بمثلها ولم نر في هذا المضمار على طرزها ولقد أزاحت الشك والشبه والريب وتجلى بها إلى الشهادة ما كان العلم به من الغيب فلله دره ما أحقه بعظيم الأجر وجزيل الجزاء وجميل الذكر وحسن الثناء حرره ذو التفريط والسرف أقل الطلبة حسين نجف وعليها تقريظات اخر تركناها خوف الإطالة (7) رسالة في المواسعة والمضايقة كتبها بالتماس شيخه صاحب الرياض وسماها الرحمة الواسعة في المضايقة والمواسعة وأشار إليها في مفتاح الكرامة وقال بينا فيها أدلة الأقوال في المسالة وما يرد عليها واستوفينا الكلام أكمل استيفاء وقال أيضا: وقد استوفينا ذلك كله في الرسالة وذكرنا اخبار الأقوال كلها وبينا الحال فيها بما لا مزيد عليه حتى اتضح الحال واندفع الاشكال وكانت حرية بما سميناها به وهو الرحمة الواسعة في مسالة المضايقة والمواسعة (8) حواش على الروضة على كتاب المضاربة والوديعة والعارية والمزارعة والمساقاة وبعض الوصايا وتمام النكاح وبعض الطلاق تقرب من نصف الروضة (9) منظومة في الرضاع تقرب من مائة وأربعين بيتا (10) منظومة في الخمس تقرب من ثمانين بيتا نظمها باسم أستاذه بحر العلوم أولها:
الحمد لله وصلى الباري * على النبي الطاهر المختار إلى قوله:
فهاك راق في الرضاع * ليسهل الحفظ على الطباع إلى قوله:
من يمن مولانا عظيم الأجر * السيد المهدي فخر العصر (11) منظومة في الزكاة تقرب من مائة وعشرة ابيات قال في مدحها بعض الفضلاء:
ومنظومة غراء تزهو كأنها * قلائد تبر في ترائب ابكار وتعلو على أمثالها ان تلوتها * فتبصر نظما لا يمل بتكرار (12) رسالة حقق فيها مسالة جواز العدول عن العمرة عند ضيق الوقت إلى الأفراد (13) شرح الوافية في الأصول مجلدان أكبر من القوانين تام على الظاهر الا قليلا بسط فيه الكلام وتعرض لأغلب كلمات الأساطين من الأصوليين والأخباريين المتقدمين والمتأخرين شارحي الوافية وغيرهم وذكر فيه جميع ما وقع من المباحثة والمناظرة بين العلمين العيلمين الشيخ الأكبر الشيخ جعفر والسيد الفاضل المتقن السيد محسن البغدادي في جريان أصل البراءة في اجزاء العبادات وأول الموجود منه بخطه الشريف في بطن الورقة قوله: لا يقال اختلاف المتعلق الخ وآخره في التراجيح (14) رسالة في تحقيق مسالة الشك في الشرطية والجزئية في العبادات وذكر فيها مباحثته في ذلك مع شيخيه صاحب الرياض وبحر العلوم (15) رسالة ذكر فيها مناظرة الشيخ الأكبر الشيخ جعفر والفاضل المتقن السيد محسن الكاظمي بالتمام وما تكاتبا به بعض المسائل وفيها ورقة بخط الشيخ جعفر بيده (16) حاشية صغيرة على أول تهذيب الأصول (17) حاشية على المعالم في مقدمة الواجب (18) رسالة في علم التجويد طبعت بمصر (19) رسالة في الرد على الأخباريين نافعة جدا وكتب المحقق البغدادي على ظهرها بخطه أحسنت وأجملت وأفضلت حكمة وصوابا وموردا عذبا ومستزادا لبابا لا زلت موفقا لهداية الخلق وارشاد الناس إلى الحق والكشف عن الخفايا والدلالة على الخبايا وكتب على ظهرها بعض الأفاضل:
بقيت على الدهر يا ابن النبي * وهذا دعا شامل للأنام ولا زلت تحمي حمى المكرمات * وتنهج منهجها للكرام خصمت وقد طال داء النزاع * بمنطق فصل ألد الخصام ولا غرو إذ لم تزل دائبا * شموس نهارك تجلو الظلام وكم رضت في العلم صعب القياد * ودون ذويه ملكت الزمام فهم درجات لكل مقام * وان مقامك أعلى السنام (20) رسالة وجوب الذب عن النجف الأشرف واثبات انها بيضة الاسلام مختصرة كتبها من حفظه ولم تكن عنده كتبه (21) رسالة فيما جرى بينه وبين صاحب الرياض في مسالة أفتى بها صاحب الرياض وخطأه المترجم وتراد الكلام بينهما سؤالا وجوابا حتى رجع صاحب الرياض إلى قوله (22) رسالة في أصل البراءة ذكر فيها أولا كلام السيد محسن الأعرجي ان الشغل اليقيني يستدعي البراءة اليقينية وتكلم في الرد عليه ثم أورد ما كتبه السيد محسن في الجواب عنه ثم أورد جوابه وهكذا إلى آخر الكتاب بعنوان قال سلمه الله وأقول: ذكرها صاحب الذريعة وقال إن النسخة موجودة عند الشيخ هادي آل صاحب كشف الغطاء وانها كتبت عن نسخة الأصل التي عليها حواش بامضاء محمد تقي والمظنون انها للشيخ محمد تقي صاحب حاشية المعالم (انتهى). هذا ما وقفنا عليه من مصنفاته. وعد فيها صاحب روضات الجنات تعليقات كثيرة على القوانين وهو اشتباه كما عرفت.
مكتبته كانت له مكتبة غنية بكتب الفقه والحديث والرجال وغيرها حاوية لجميع كتب الفقه والحديث أو جلها للقدماء والمتأخرين كما يدل عليه نقله عنها في مفتاح الكرامة بغير واسطة وكلها كانت مخطوطة لأن فن الطباعة لم يكن قد انتشر يومئذ.
أشعاره له أشعار جيدة منها ما كتبه بخطه الشريف على مجلدات مفتاح الكرامة فعلى مجلد الشركة قوله من أبيات:
وبرق ضئيل الطرتين تخاله * مخاريق مطرود بليل وطارد ذكرت به صحبي عشية قوضوا * على متن محمول على متن ساعد وانقذني من ربقة الجهل انني * أبيت الليالي ساهرا غير راقد ألاحظ أسفار الذين تقدموا * وانظر فيها واحدا بعد واحد فلست ترى في العصر من جمع الذي * جمعت وفي الآثار أصدق شاهد أفي الشمس شك انها الشمس عندما * تجلت عيانا للبصير المشاهد وعلى المجلد المذكور أيضا تقريض على الشرح المزبور:
كتاب لباغي الفقه أقصى مراده * ويغني به عن جده و اجتهاده كحلت له جفني بميل سهاده * وخصبت كفي دائما من مداده