الشتاء يساوي سطوح البيوت) فغم أبا تمام ذلك وسر أبا الوفاء فقال له وطن نفسك على المقام فإن هذا الثلج لا ينحسر الا بعد زمان واحضره خزانة كتبه فطالعها واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات وهي قصائد طوال فبقي كتاب الحماسة في خزائن آل سلمة يضنون به ولا يكادون يبرزونه لأحد حتى تغيرت أحوالهم وورد همذان رجل من أهل دينور يعرف بأبي العواذل فظفر به وحمله إلى أصبهان فأقبل أدباؤها عليه ورفضوا ما عداه من الكتب المصنفة في معناه فشهر فيهم ثم فيمن يليهم اه‍ وآل سلمة هؤلاء لم اطلع على من فصل أحوالهم وينبغي أن يكونوا من قبيلة عربية أو مستعربة كانت لها رياسة هناك وهذه منة للثلج على الأدب العربي والشعر. وكم من محسن يعظم احسانه ويعم فضله بلا قصد منه وهو لا يعلم بذلك ولا يحس به وهو من الجمادات فالثلج بهذه المنة كانت له يد بيضاء ناصعة البياض أشد من بياضه الطبيعي الذي رزقه الله إياه وهذا يدل على انتشار اللغة العربية والأدب العربية في تلك الأعصار في بلاد العجم انتشارا عظيما ولكن أين آل سلمة وأين من يخلفهم اليوم بهمذان ولا يوجد فيها اليوم من ينطق العربية فضلا عمن يعنى بشعر العرب وأين أدباء أصفهان الذين أقبلوا على ديوان الحماسة ورفضوا ما سواه وليس فيها اليوم منهم عين ولا اثر واتفق في سفري إلى إيران سنة 1353 ان ذهبنا من همذان في العربات إلى قرية من قراها تسمى بهار بدعوة من بعض أهل العلم فقلت لصاحب معي اقرأ لنا شيئا من الشعر فجعل يقرأ فقال مضيفنا من أهل همذان بالفارسية ما ذا يقرأ هل يقرأ دعاء قلت لا بل ينشد شعرا.
وطبع كتاب الحماسة في مصر وفي بيروت ودمشق وكان منه في جبل عامل عند آل الزين نسخة مخطوطة بعضها وهو القليل منها بخط قديم وقد أكملها من أولها وآخرها الشيخ عباس القريشي النجفي بخطه المتميز ونسخت عنها نسخة بخطي قبل أن يطبع.
شروح كتاب الحماسة شرح كتاب الحماسة شروحا كثيرة قيل أن أحسنها شرح أبي علي أحمد بن محمد المرزوقي والمعروف منها شرح أبي زكريا يحيى بن علي الشهير بالخطيب التبريزي مطبوع بمصر في أربع مجلدات. قال في مقدمة الشرح المذكور وقد فسره جماعة فمنهم من قصر فيه ومنهم من عني بذكر اعراب مواضيع منه دون ايراد المعاني. ومنهم من أورد الأخبار التي تتعلق به واعرض عن ذكر المعاني ومنهم من ذكر المعاني دون الاعراب والاخبار اه‍ وقد شرح أربعة وثلاثين شرحا فيما اطلعنا عليه من كلام العلماء ذكر صاحب كشف الظنون منها أحد وعشرين شرحا وذكر غيره الباقي ونوردها جميعا فيما يلي ونبدأ بما ذكره صاحب كشف الظنون ثم نتبعه الباقي.
(1) شرح أبي المظفر محمد بن آدم الهروي النحوي المتوفي سنة 214 وفي بغية الوعاة 354 (2) شرح حسن بن بشر الآمدي المتوفي 335 (3) شرح أبي الفتح عثمان بن جني المتوفي 392 اكتفى فيه بشرح مغلقاته واسمه التنبيه (4) المبهج في شرح أسماء رجال الحماسة لابن جني أيضا وهذا لم يذكره صاحب كشف الظنون (5) شرح أبي نصر منصور بن مسلم الحلبي المعروف بان الدميك جعله تتمة ما قصر فيه ابن جني (6) شرح أبي هلال العسكري الحسن بن عبد الله المتوفي 395 وفي فهرست الكتب المصرية رسالة في ضبط وتحرير مواضع من الحماسة لأبي هلال العسكري ولا أعلم انها هي هذا الشرح أم غيره (7) شرح أبي علي أحمد بن محمد بن حسن الأصفهاني المعروف بالامام المرزوقي المتوفي 421 الذي قيل عن شرحه انه أحسن الشروح وفي كشف الظنون شرحه معتبر مشهور (8) شرح أبي عبد الله الخطيب الإسكافي المتوفي 421 (9) شرح أبي القاسم زيد بن علي الفسوي المتوفي 427 وفي معجم الأدباء 467 (10) شرح أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيدة اللغوي المتوفي 458 وهو شرح كبير في ستة مجلدات سماه الأنيق (11) شرح أبي الفضل عبد الله بن أحمد الميكالي المتوفي 475 (12) شرح عبد الله بن أحمد الساماني المتوفي سنة 475 (13) شرح أبي بكر محمد بن يحيى الصولي المتوفي 476 (14) شرح الأعلم أبي الحجاج يوسف بن سليمان الشنتمري (1) المتوفي 476 في خمسة مجلدات قال ياقوت رتب على حروف المعجم (15) شرح أبي زكريا يحيى بن علي الشهير الخطيب التبريزي المتوفي 502 (16) شرحه المختصر ويظهر من شرحه المطول ان له عليه شرحين فقط مختصر ومطول والمطول هو المطبوع ومن كشف الظنون ان له عليه ثلاثة شروح مختصر ومتوسط ومطول (17) شرح أبي المحاس مسعود بن علي بن أحمد بن عباس الصواني البيهقي المتوفي 544 (18) شرح عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبري المتوفي 584 وفي معجم الأدباء 476 (19) شرح إبراهيم بن محمد بن ملكوت الإشبيلي المتوفي 584 (20) شرح أبي البقاء عبد الله بن حسين العكبري المتوفي 616 (21) شرح أبي علي الحسن بن علي الأسترآبادي النحوي المتوفي بمصر هكذا في كشف الظنون ولكن في معجم الأدباء وبغية الوعاة الحسن بن أحمد الأسترآبادي أبو علي النحوي الأديب أوحد زمانه وكلاهما نسب إليه شرح الحماسة والظاهر أنه هو المذكور في كشف الظنون وانه حرف أبي علي بابن علي والصواب الحسن بن أحمد (22) شرح أبي نصر قاسم بن محمد الواسطي النحوي المتوفي بمصر فهذا ما ذكره صاحب كشف الظنون من شروحه عدى المبهج لابن جنى المتقدم (23) شرح أبي جعفر أحمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي المعروف بابن النحاس ذكره صاحب كتاب الفلاكة والمفلوكين (24) شرح أمين الدين الطبرسي (وهو صاحب مجمع البيان ذكره عبد القادر البغدادي في خزانة الأدب ج 1 ص 273 الطبعة الجديدة (25) شرح أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي الملقب ماجيلويه عد النجاشي من جملة مؤلفاته كتاب تفسير حماسة أبي تمام وذكر سنده اليه (26) شرح علي بن أبي الحسن زيد البيهقي المعروف بفريد خراسان المتوفي 565 ذكره ياقوت في معجم الأدباء (27) شرح علي بن الحسن الملقب شميم الحلي اسمه الماسة في شرح الحماسة نسبه اليه ياقوت في معجم الأدباء (28) شرح أبي الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي في المئة الرابعة قال النجاشي له شرح حماسة أبي تمام الأولى عملها لعبد الله بن طاهر (29) شرح المولوي فيض حسن المدرس بلاهور المسمى بالفيضي شرح فيه أنساب وأسماء وأخبار شعراء الحماسة نقلها من شرح التبريزي وكتب التواريخ طبع سنة 1293 بالهند منه نسخة بالمكتبة الرضوية كما في فهرستها (30) شرح الشيخ سيد بن علي المرصفي المصري المسمى بأسرار الحماسة كما في فهرست دار الكتب