وأهدي سلاما قد تناثر عقده * فأصبح يرزي بالجمان المنضد إليك الورى القت مقاليد امرها * فابل الليالي والأنام وجدد ودم سالما في طيب عيش ونعمة * مطاعا معا في طيب اليوم والغد وان تسألوا عنا فانا بنعمة * وعافية فيها نروح ونغتدي ونرجو من الله المهيمن انكم * تكونون في خير وعز مؤبد قال وقد كتبت اليه باثنين وأربعين بيتا أذكر منها أبياتا ولكننا اعرضنا عن ذكرها وجاء في آخرها:
وفي صفر تاريخه عام ستة * وسبعين بعد الألف بالخير عقباه اه‍ وأورد له ابن أخيه في نزهة الجليس قصيدة يعارض بها قصيدة البهائي التي أولها:
يا نديمي بمهجتي أفديك * قم وهات الكؤوس من هاتيك فقال:
اسقنيها ممزوجة من فيك * بالذي أودع المحاسن فيك وأجل كاساتها علي وقل * (يا نديمي بمهجتي أفديك) وأنتهز فرصة الزمان بها * واغتنم صفوها فما يدريك فهي راحي وراحتي والى * حانها رحلتي بلا تشكيك ان أكن مغرما بها فلقد * فتنت كل عابد نسيك رب شمس في الليل طالعة * بسنا نور كاسها تهديك لست انسى لياليا سلفت * نلت فيها المنى بغير شريك وسميري مهفهف غنج * أحور الطرف للحسان مليك غصن بان إذا بدا وإذا * ما شدا عن حمامها يغنيك يتثنى كأنه الف * عجبا وهو رائد التحريك ان يمناي واليسار معا * احكما عند ضمه التشبيك يا مليكا قد عز جانبه * صل ذليلا قد حل في ناديك ان بدر الدجى ولا عجب * كاد لولا مغيبة يحكيك كيفما شئت كن فلا حرج * انا راض بكل ما يرضيك لست اصغي إلى الملام ولو * شن غارات حربه شانيك وأورد له المحبي قصيدة يمدح بها امام اليمن أحمد بن الحسن وهي هذه:
خليلي عودا لي فيا حبذا المطل * إذا كان يرجى في عواقبه الوصل خليلي عودا وأسعداني فأنتما * أحق من الاهلين بل أنتما الأهل فقد طال سيري واضمحلت جوارحي * وقد سئمت فرط السرى العيس والإبل فعادا وقالا صح ما بك من جوى * وفي بعض ما لاقيته شاهد عدل ولكن طول السير ليس بضائر * وغايته كنز الندى أحمد الشبل أبانت به الأيام كل عجيبة * يسير بها الركب اليماني و القفل فنيران باس في بحار مكارم * ومن فعله وصل وفي قوله فصل أقول وقد طفت البلاد وأهلها * بلوتهم قولا يصدقه الفعل إذا ما جرى ذكر البلاد وحسنها * فتلك فروع والغراس هي الأصل وان عد ذو فضل ومجد مؤثل * فاحمد من بين الأنام له الفضل فلا غرو ان قصرت طول مدائحي * ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل إليك صفي الدين مني خريدة * فريدة حسن لا يصاب لها مثل فحقق رجاها وأحل عاطل جيدها * بما أنت يا نجل الكرام له أهل وأمثال هذه الأشعار وان كان جلها لا يستحق الذكر الا اننا رأينا المترجمين نقلوها فأثبتنا شيئا منها وتركنا بعضها و سبب اثباتنا لما أثبتناه اننا أحببنا ان يكون كتابنا حاويا من كل نوع ولان اثبات مثلها يشبه ما يسمونه الأحماض.
وله ملغزا في قبان: ما اسم رباعي الحروف ان حذفت منه حرفين بقي واحد وان ابنت رأسه بان باقيه أوله جبل عظيم وآخره في البحر مقيم وطرفاه سورتان من القرآن ومجموع عدده يساوي مفرد الأكفان ومعكوس وسطيه في أسماء الشهور ومشددهما نبات في القرآن مذكور وعكس نصفه نوع من الهوام وان نقصت منه حرفا فهو فرع من الشجر وأزيدك وضوحا له وتبيان انه لجميع الأشياء كالميزان اه‍.
الحكيم جمال الدين أبو سعد بن الفرخان نزيل قاشان في مجموعة الجباعي فاضل له كتب منها الشامل وكتاب القوافي وكتاب النحو اه.
الشيخ جمال الدين بن محمد علي بن أحمد بن علي بن طريح الرماحي المسيلمي النجفي أخو فخر الدين الطريحي ووالد حسام الدين الطريحي (طريح) بوزن زهير (والرماحي) بتشديد الميم نسبة إلى الرماحية بلدة بالعراق معروفة والمسيلمي نسبة إلى مسيلم قبيلة من العرب وآل طريح طائفة علمية تقطن النجف نبغ فيهم علماء فضلاء ولا يزال العلم في بيتهم إلى اليوم وأول من نبغ منهم واشتهروا به فخر الدين الطريحي صاحب مجمع البحرين أخو المترجم ثم ولده صفي الدين وحسام الدين ولد المترجم وصلاح الدين ولد حسام الدين والشيخ محيي الدين وغيرهم وتأتي تراجمهم في محالها (انش)، وفي رياض العلماء في ترجمة أخيه فخر الدين: كان هو وولده الشيخ صفي الدين وأولاد أخيه وأقرباؤه كلهم علماء فضلا صلحاء أتقياء اه‍ اما المترجم فلا نعلم من أحواله شيئا بل وليس عندنا ما يدل على أنه كان من أهل العلم والذين ذكروه اقتصروا على أنه والد حسام الدين ولم يصفوه بعلم ولا فضل ولم يذكره صاحب أمل الآمل مع ذكره لأخيه فخر الدين وولده صفي الدين وللشيخ محي الدين. وأعطانا بعض الطريحيين أوراقا فيها تراجم علماء آل طريح وفيها الشيخ جمال الدين الطريحي والد حسام الدين. احتمل بعض ان جمال الدين وفخر الدين ومحيي الدين اخوة. ولكن حسام الدين بن جمال الدين شارح فخرية فخر الدين هو ابن أخي المصنف كما صرح به حسام الدين في اجازته للشيخ يونس ابن الشيخ ياسين النجفي ووالده جمال الدين أخو فخر الدين قطعا وقد وجد تمام نسبه بخطه في آخر شرح المقاصد واما محيي الدين ففيه احتمال آخر يأتي في محله ويظهر من عبارة الرياض ان محيي الدين أيضا ابن جمال الدين وانه أخو حسام الدين لأنه قال في ترجمة الشيخ فخر الدين انه وولده الشيخ صفي الدين وأولاد أخيه الشيخ حسام الدين والشيخ محيي الدين وأقرباؤه كلهم علماء صلحاء أتقياء زهاد ابرار اه والظاهر أن فخر الدين له أخ واحد ولأخيه ولدان حسام الدين ومحي الدين اه (أقول) قوله وقد وجد تمام نسبه بخطه في آخر شرح المقاصد مرجع الضمير فيه هو الشيخ جمال الدين فهو الذي النسب بخطه ولم يعلم المراد بشرح المقاصد ما هو وما نقله عن رياض العلماء فيه زيادة عما نقلناه ونحن أخذناه من نسخة مخطوطة عندنا والله أعلم.