قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوذ عائذ بالبيت فيبعث الله إليه جيشا حتى إذا كانوا بالبيداء بيداء المدينة خسف بهم اه.
ثابت بن رفيع الأنصاري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال سكن مصر، وفي الاستيعاب ثابت بن رفيع ويقال ابن رويفع الأنصاري سكن البصرة ثم مصر حدث عنه الحسين البصري وأهل الشام اه وفي أسد الغابة عن بعض العلماء أنه قال هذا مصحف مقلوب اه وفي الإصابة قال ابن أبي حاتم هو عندي رويفع بن ثابت اه ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
ثابت بن زائدة العلكي مولاهم الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام فقال ثابت بن زائدة العلكي وذكره في أصحاب الصادق عليه السلام فقال ثابت بن زائدة العكلي مولاهم الكوفي، وفي لسان الميزان ثابت بن زائدة العجلي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان حافظا زاهدا قليل الحديث اه والعجلي مصحف عن العكلي. ثابت بن زيد أبو زيد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال هو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي الاستيعاب قال عباس - بن محمد الدوري - سمعت يحيى بن معين يسأل عن أبي زيد الذي يقال إنه جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هو فقال ثابت بن زيد، قال صاحب الاستيعاب وما اعرف هذا لغير يحيى بن معين في أبي زيد الذي جمع القرآن، وفي الإصابة ثابت بن زيد الحارثي أبو زيد الذي جمع القرآن كذا سماه محمد بن سعد عن أبي زيد النحوي وزعم أنه جده وقيل اسمه قيس وهو قول الأكثر اه وفي الطبقات الكبير لابن سعد ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج ويكنى أبا زيد أخبرنا أبو زيد الأنصاري البصري النحوي واسمه سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد قال ثابت بن زيد بن قيس هو جدي وقد شهد أحدا وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان قد نزل البصرة واختط بها ثم قدم المدينة فمات بها في خلافة عمر بن الخطاب اه ثم ذكر ما يدل على أن رجله قطعت يوم أحد ثم ذكر ابنه بشير بن أبي زيد وهو جد والد أبي زيد النحوي المتقدم الذي قال إن ثابت بن زيد بن قيس جده، ولا يخفى ان الذي ذكر في الطبقات ذكره صاحب الإصابة بعد ترجمة ثابت بن زيد الحارثي بترجمة مستقلة ولم يذكر انه جمع القرآن ولا انه جد أبي زيد النحوي وما حكاه عن ابن سعد عن أبي زيد النحوي ليس في الطبقات بل فيه ما سمعت، فالظاهر وقوع خلل في النقل والله أعلم. ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
ثابت بن سعد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي عليه السلام.
ثابت بن شريح أبو إسماعيل الصائغ الأنباري مولى الأزد ذكره النجاشي بهذا العنوان وقال ثقة روى عن أبي عبد الله عليه السلام وأكثر عن أبي بصير وعن الحسين بن أبي العلاء وابنه محمد بن ثابت له كتاب في أنواع الفقه، أخبرنا علي بن أحمد بن محمد حدثنا محمد بن الحسن حدثنا الحسن بن مثيل حدثنا حسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن عبيس بن هشام عن ثابت، وهذا الكتاب يرويه عنه جماعات من الناس وانما اختصرنا الطرق إلى الرواة حتى لا تكثر، فليس أذكر الا طريقا واحدا فحسب اه وفي الفهرست: ثابت بن شريح: له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الحسن بن متيل عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح، وأخبرنا أحمد بن محمد بن موسى عن أحمد بن محمد بن سعيد عن حميد بن الحسين القزاز البصري عن أبي شعيب خالد بن صالح عن ثابت بن شريح الصائغ اه وفي الخلاصة:
ثابت بن شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة اه وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام فقال: ثابت بن شريح الصائغ وذكره فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام فقال: ثابت بن شريح روى عنه عبيس بن هشام اه. وربما يظن التنافي بين عده في أصحاب الصادق عليه السلام، وعده فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام. ولذلك حمل صاحب الحاوي الثاني على السهو مع ظهور الاتحاد، وأجيب بعدم التنافي بينهما، فالأول لبيان روايته عن الصادق عليه السلام بلا واسطة، والثاني: لبيان انه يروي عنه بالواسطة كما يشير اليه قول النجاشي: روى عن أبي عبد الله وأكثر عن أبي بصير والحسين بن أبي العلاء. وفي النقد بعد نقلهما قال: والظاهر أنهما واحد ولو كان هناك منافاة لأشار إليها. وفي لسان الميزان: ثابت بن شريح الصائغ ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة. وقال الكشي: اخذ عن جعفر الصادق. وروى عنه عبيس بن هشام وعبد الله بن أحمد وغيرهما اه.
وليس له ذكر في كتاب الكشي وانما ذكره النجاشي والطوسي كما مر، ولم يذكرا عبد الله بن أحمد فيمن روى عنه.
التمييز في مشتركات الطريحي: يمكن استعلام ان ثابتا المشترك بين من يوثق به وغيره هو ابن شريح الثقة بروايته عن أبي بصير وعن الحسين بن أبي العلاء وروايته عن عبيس بن هشام وعن أبي شعيب خالد بن صالح اه.
وزاد الكاظمي في مشتركاته رواية ابن نهيك عنه اه.
ثابت بن الصامت الأشهلي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال: سكن المدينة. وفي الاستيعاب: ثابت بن الصامت الأنصاري الأشهلي: حديثه عند عبد الرحمن ابنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقد قيل إن ثابت بن الصامت توفي في الجاهلية والصحبة لابنه عبد الرحمن اه. وفي أسد الغابة: ثابت بن الصامت الأنصاري يقال إنه أخو عبادة بن الصامت، روى حديثه عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده. قلت: ان كان أشهليا، كما ذكره أبو عمر، فليس بأخ لعبادة بن الصامت، لان عبادة خزرجي وعبد الأشهل من الأوس اه. وفي الإصابة: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي ثم قال: اغرب ابن قانع، فذكر الصامت والد هذا في الصحابة، فكأنه سقط من روايته ابن اه. ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري ولادته ووفاته في الاستيعاب: ولد سنة 3 من الهجرة ومات سنة 45، وقد قيل إنه