يستند إلى تضعيف ابن الغضايري دائما فقد يستند اليه في بعض المواضع.
والمتأمل يجزم بان منشا التضعيف ونسبة الوضع والكذب وانه متروك الحديث ونسبة الارتفاع في المذهب - أي الغلو - وفساد المذهب والرواية واجتماع كل عيوب الضعفاء فيه منشا ذلك كله رواية المعجزات التي كانوا يعدونها غلوا فنسب إلى فساد المذهب والغلو لذلك ونسب إلى الوضع والكذب وفساد الرواية لأن من يروي الغلو فهو كاذب فاسد الرواية ونسب إلى اجتماع كل عيوب الضعفاء فيه لروايته مع ذلك عن الضعفاء والمجاهيل فان ذلك عندهم أيضا من أسباب القدح وعدم قبول الرواية وإذا ثبت ان ذلك هو المنشأ ظهر بطلان كل ما بني عليه ورواية الخصال تدل على أن الغلو والارتفاع المنسوب اليه لا يراد به الغلو الذي يضر اعتقاده وصدر الرواية قال أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع) أدنى ما يخرج به الرجل من الايمان ان يجلس إلى غال فيستمع إلى حديثه ويصدقه على قوله ان أبي حدثني عن أبيه عن جده أن رسول الله ص قال صنفان من أمتي الخ وفي لسان الميزان: جعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة اه‍ ولا يخفى اختلاف الترجمة عما في فهرست الشيخ أبي جعفر الطوسي كما سمعت.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف جعفر بن محمد بن مالك برواية محمد بن همام عنه اه‍ وعن جامع الرواة انه نقل رواية جماعة عنه منهم أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان والحسين بن علي البزوفري وأخوه الحسن وأحمد بن سعيد ومحمد بن يحيى العطار وأبو الحسين بن أبي طاهر والحسين بن محمد اه‍.
الشيخ جعفر بن أبي الفضل محمد بن محمد بن شعرة في أمل الآمل: فاضل جليل يروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه اه‍.
جعفر بن محمد بن مروان قال الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام جعفر بن محمد بن مروان عن إسماعيل بن إبراهيم النجاري روى عنه أبو عبد الله محمد بن محمد بن رباط الخزاز الكوفي روى عنه ابن نوح اه‍. وفي ميزان الاعتدال: جعفر بن محمد بن مروان القطان الكوفي قال الدارقطني لا يحتج بحديثه اه‍ وفي لسان الميزان: وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال كان ورعا اه‍ والشيخ كما سمعت لم يصفه بالقطان الكوفي ولم يقل كان ورعا والله أعلم.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف جعفر بن محمد بن مروان برواية ابن نوح عنه وزاد الكاظمي أنه روى عنه أبو عبد الله محمد بن محمد بن رباط الخزاز الكوفي وروى هو عن إسماعيل بن إبراهيم النجار (النجاري) اه‍.
جعفر بن محمد المروزي في لسان الميزان: ذكره أبو جعفر بن بابويه في رجال الشيعة اه‍ ومراده بأبي جعفر بن بابويه هو منتجب الدين كما يفهم من تتبع كلامه ولا ذكر له في فهرسته.
جعفر بن محمد بن مسرور في التعليقة: كثيرا ما يروي عنه الصدوق مترضيا وسيشير اليه المصنف في ذكر طريق الصدوق إلى إسماعيل بن الفضل ويحتمل كونه ابن قولويه لأن اسم قولويه مسرور وهو في طبقة الكشي إلى زمان الصدوق وعلى أي تقدر الظاهر أنه من المشايخ اه‍ فيكون قد نسبه إلى جده كما قالوا جعفر بن محمد بن قولويه فنسبوه إلى جده ولا ينافي ذلك ان الشيخ قد عنون كلا منهما لوقوع مثل ذلك منه كثيرا وعلى فرض التعدد فاكثار الصدوق من الرواية عنه مترضيا في قوة التوثيق. ومما يدل على الاتحاد ان جعفر بن محمد بن قولويه يروي عن الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله وجعفر بن مسرور يروي عنه عن عمه في طريق الصدوق إلى إسماعيل بن الفضل ويأتي عن التعليقة في محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور انه ابن قولويه المشهور فقد بان أنه لا شبهة في الاتحاد.
جعفر بن محمد بن مسعود العياشي ذكره الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام وقال فاضل يروي عن أبيه جميع كتب أبيه روى عنه أبو المفضل الشيباني اه‍.
التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي وجعفر بن محمد بن قولويه عنه وروايته عن إسماعيل بن إبراهيم النجار اه‍.
الشيخ الجليل جعفر بن محمد المشهدي في أمل الآمل: عالم فقيه يروي عنه ولده محمد اه‍.
جعفر بن محمد بن المظفر بن محمد بن أحمد بن محمد ويعرف بزبارة بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو إبراهيم النيسابوري.
ولد في شوال سنة 386 ومات بنيسابور سنة 448.
في تاريخ بغداد: قدم علينا بغداد سنة 440 وحدث بها عن أحمد بن محمد بن عمر الخفاف: ويحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي، ومحمد بن أحمد بن عبدوس المزكى، وعبد الله بن أحمد بن محمد بن الرومي والحاكم أبي عبد الله بن البيع، وأبي عبد الرحمن السلمي النيسابوريين، وعن جده المظفر بن محمد العلوي. كتبت عنه وكان سماعه صحيحا، وكان يعتقد مذهب الرافضة الامامية ولقيته بمكة في آخر سنة 445 فسمعت منه أيضا هناك أخبر أبو إبراهيم العلوي ببغداد وساق السند إلى أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يدخر شيئا لغد سألته عن مولده فقال ولدت في شوال سنة 386 وبلغني أنه مات بنيسابور سنة 448 اه‍ وفي فهرست منتجب الدين: السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد بن المظفر الحسيني الواعظ ثقة ورع اه‍ وفي لسان الميزان جعفر بن محمد بن المظفر بن محمد بن أحمد بن المظفر بن محمد بن أحمد بن محمد زبارة (1) بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسيني الواعظ أبو إبراهيم ذكره أبو جعفر بن بابويه في مصنفي الشيعة وقال كان ورعا صالحا حدثني عنه الشيخ محمد بن علي الموصلي قال وكان له قبول عند الخاصة والعامة اه‍ وأبو جعفر بن بابويه هو صاحب الفهرست ومر أنه