العقيلي وجماعة في الضعفاء اه. (أقول): قد ظهر أن تضعيفه ليس إلا لتشيعه - كما نبه عليه الحاكم في المستدرك -، وما حكى عن الثوري من أنه ركن من أركان الكذب، ينافي قولهم: إنه كان يحدث عنه. ويرشد إلى أن تضعيفه لتشيعه قول ابن عدي: أثر الضعف على رواياته بين!! وذلك لروايته ما لم يألفوه، والله الهادي.
ثوير بن عمارة الأزدي الكوفي أبو الحسن ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام. وفي منهج المقال في بعض النسخ ثور مكبرا اه.
ثوير بن عمرو بن عبد الله المرهبي الهمداني الكوفي مضى بعنوان ثور بن عمرو مكبرا.
ثوير بن يزيد الشامي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين عليهما السلام.
(حرف الجيم) جابر بن أبجر النخعي الكوفي الصهباني (أبجر) بالألف والباء الموحدة والجيم والراء من أسماء العرب هذا هو الصواب وغيره تصحيف، فقد يوجد أبحر بالحاء المهملة، وفي نسخة لسان الميزان المطبوعة بالخاء المعجمة، وكلاهما تصحيف.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام. وفي لسان الميزان: جابر بن أبجر النخعي ويقال الصهباني كوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة، وقال علي بن الحكم: كان عابدا ثقة روى عن جعفر الصادق اه.
جابر أبو خالد في تاريخ بغداد للخطيب: جابر أبو خالد من تابعي أهل الكوفة شهد مع علي بن أبي طالب وقعة النهروان. روى عنه ابنه خالد. أخبرنا أبو الصهباء ولاد بن علي الكوفي أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني حدثنا أحمد بن حازم أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا سكين بن عبد العزيز قال حدثنا حفص بن خالد بن جابر عن أبيه عن جده قال: اني لشاهد عليا يوم النهروان - لما ان عاين القوم - قال لأصحابه: كفوا فناداهم ان اقيدونا بدم عبد الله بن باب! قال وكان عامل علي على النهروان - قالوا كلنا قتله! فقال الله أكبر! قال: فقال لأصحابه: ارموا، فرموا، قال فقال:
احملوا فحملوا فقتلهم، ثم قال اطلبوا المجدع! فطلبوه فلم يجدوه، فقال اطلبوه فاني والله ما كذبت ولا كذبت، ثم قال: يا عجلان ائتني ببغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاتاه بالبغلة فركبها ثم سار في القتلى، فقال اطلبوه هاهنا! قال فاستخرجوه من تحت القتلى في نهر وطين له عضيدة مثل الثدي تمدها فتمتد فتصير مثل الثدي وتتركها فتنخمص. قال الله أكبر والله لولا أن تبطروا لحدثتكم ما وعدكم الله على لسان نبيكم لمن قاتلهم اه.
جابر بن اسامة الجهني نزل المدينة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. وفي الاستيعاب:
جابر بن اسامة الجهني، وروى عنه معاذ بن عبد الله بن حبيب. وفي الإصابة: جابر بن اسامة الجهني، يكنى أبا سعاد، نزل مصر ومات بها.
قاله ابن يونس في حديث ذكره الخ. ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
جابر بن إسماعيل وقع في طريق الصدوق في الفقيه في روايته عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه في باب ثواب صلاة الليل وروى عنه أيضا محمد بن الليث ووقع في طريق الصدوق في مشيخته، وليس له ذكر في كتب أصحابنا الرجالية، واستظهر بعض انه جابر بن إسماعيل الحضرمي أبو عباد المصري مذكور في كتب العامة، فعن تقريب ابن حجر مقبول، وفي تهذيب التهذيب: روى عن عقيل وحي بن عبد الله المعاقري، وعنه ابن وهب، ذكره ابن حبان في الثقات، قال واخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه مقرونا بابن لهيعة، وقال ابن لهيعة لا احتج به وانما أخرجت هذا الحديث لان فيه جابر بن إسماعيل اه.
جابر بن أعصم المكفوف في لسان الميزان: جابر بن أعصم المكفوف ذكره الكشي في رجال الشيعة. وقال علي بن الحكم: كان شديدا على الناصبية. وقال الطوسي: روى عن جعفر الصادق اه. والذي في رجال الكشي ورجال الشيخ جابر المكفوف ولم يذكرا انه ابن أعصم كما سيأتي، وكأن ابن حجر اطلع على أنه ابن أعصم من كلام علي بن الحكم الذي ينقل عنه كثيرا، والظاهر أن كتابه كان عنده وهو من اجلاء علماء الشيعة مذكور في الرجال.
جابر الأنصاري أورد له ابن شهرآشوب في المناقب الأبيات الآتية ولا يدري من هو وليس هو الصحابي قطعا قال:
ان التختم في اليمين جلالة * لذوي العقول وفعل كل أديب لا للنواصب بل لشيعة احمد * النصب شين عند كل لبيب يا ذا الذي قاس الوصي بغيره * ثكلتك أمك كنت غير مصيب جابر الأنصاري الصحابي يأتي بعنوان جابر بن عبد الله الأنصاري.
السيد جابر بن طعمة النجفي عالم فاضل من تلاميذ الشيخ صلاح الدين بن حسام الدين الطريحي النجفي جابر الجعفي هو جابر بن يزيد الجعفي.
أبو المرجي جابر بن ناصر الدولة الحسين بن عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي.
قال ابن خالويه أوقع أبو المرجى جابر بعسكر معز الدولة وفيه وجوه الديلم بسنجار فهزمهم وقتل ابن ملك الديلم ضربه اخوه أبو القاسم هبة الله بن ناصر الدولة فقتله اه وفي ذلك يقول أبو فراس في رائيته الطويلة التي يذكر فيها مفاخر قومه:
ومنا أبو عدنان سيد قومه * ومنا قريعا العز جبر وجابر