الايصال، ففيه أنه يلزم على هذا أن يترشح من هذا الوجوب المقدمي وجوب مقدمي متعلق بذي.
المقدمة. [1] فإن تحصيل قيد الايصال لا يمكن إلا بإتيان ذي المقدمة، والالتزام بهذا المعنى مشكل جدا، فتدبر.
مما لا يوجد المشروط بعده، ومن عبر بالمقدمة الموصلة فقد أراد مطلق الترتب لا خصوص العلة التامة. ح - ع - م.
[1] أقول: بل يلزم ترشح وجوبين غيريين تعلق أحدهما بذي المقدمة و الاخر بذات المقدمة، فإن المطلق أعني الذات جز للواجب الذي هو الذات المقيدة بالايصال حسب الفرض. ح - ع - م.